روتشير شارما<div data-empty="false">تعود التحذيرات مما أطلق عليه «يوم القيامة» بسبب تفاقم الديون الأمريكية، إلى سبعينيات القرن الماضي، عندما بدأت الحكومة تسجل عجزاً مستمراً في الميزانية.</div>وفي أواخر الثمانينيات، وضع أحد مطوري العقارات في نيويورك القلقين «ساعة الدين القومي» في ميدان «تايمز سكوير».إلا أن أياً من تلك المخاوف لم يتحقق؛ فأصبحت التحذيرات، مثل الصبي الذي صرخ كذباً بوجود ذئب في القرية، أو مجرد ضجيج في الخلفية يسهل تجاهله. إلا أن الذئب أصبح يطرق الباب اليوم بالفعل.<div data-empty="false">لقد بدأ انفلات الديون يلقي بظلاله الحقيقية؛ إذ تسبب الشهر الماضي في موجة بيع عالمية لسندات الخزانة الحكومية. وقد يتمثل أول التداعيات الملموسة لهذا التحول في أن ارتفاع الفوائد على السندات الأمريكية قد يكبح طفرة الذكاء الاصطناعي ويقطع طريقها.</div><div data-empty="false">وبالعودة إلى تاريخ الفقاعات المالية على مدى 300 عام، نجد أن كل فقاعة كبرى لم تنفجر إلا عندما ارتفعت تكاليف الاقتراض ارتفاعاً حاداً على الشركات. بما في ذلك انهيارات قطاع السكك الحديدية المتتالية في القرن التاسع عشر. </div>وفي القرن الماضي، عصر البنوك المركزية الحديثة، كانت الفقاعات الضخمة تنفجر دائماً عقب رفع البنوك المركزية أسعار الفائدة قصيرة الأجل بحدة.<div data-empty="false">إلا أن المشهد هذه المرة يختلف في جانب جوهري؛ ففي أوقات الهوس الاستثماري المعتادة، تبدأ الشركات بالاقتراض الكثيف لمضاعفة رهانها على قطاع واعد، فتؤدي حالة الانتعاش إلى تأجيج التضخم ورفع أسعار الفائدة، وهو ما يتسبب في انفجار الفقاعة في نهاية المطاف. </div>عندئذ تهرع الحكومات للتدخل عبر الاستحواذ على ديون الشركات المتضررة والتوسع في الاقتراض لتحفيز الاقتصاد المنهك.<div data-empty="false">غير أن الدور الحكومي تحول في العقود الأخيرة إلى تقديم تحفيز دائم، حتى في أوقات الرخاء. ومنذ عام 2008، واصلت السلطات تراكم الديون بوتيرة سريعة؛ إذ سجلت الولايات المتحدة خلال هذا العقد عجزاً متواصلاً في الميزانية بنحو 6% من الناتج المحلي الإجمالي، وهو ما يتجاوز ضعف متوسط العقود السابقة.</div><div data-empty="false">وطوال تلك الفترة تقريباً، تجنبت الأسر والشركات التورط في ديون جديدة. ولم تبدأ شركات التكنولوجيا العملاقة في تراكم الديون إلا في العام الماضي فقط، لتمويل التوسع الهائل في البنية التحتية للذكاء الاصطناعي مع تراجع فائضها النقدي. رغم ذلك، تظل مستويات ديونها ضمن الحدود المقبولة لشركات بهذا الحجم.</div><div data-empty="false">وبذلك تراكم الجزء الأكبر من فائض الاقتراض خلال هذه الدورة في القطاع الحكومي. وعادة ما تبدأ المشكلات من موضع تراكم الاختلالات الأكبر.</div><div data-empty="false">ويشكل ارتفاع مدفوعات فوائد الدين العام، التي تضاعفت خلال السنوات الخمس الماضية لتتجاوز 3% من الناتج المحلي الإجمالي، تحذيراً بالغ الأهمية. </div>ويعد هذا رقماً قياسياً جديداً في الولايات المتحدة، والأسرع بين جميع الاقتصادات المتقدمة الكبرى. وقد أدى تزايد القلق بشأن المالية العامة، إلى جانب عوامل أخرى كارتفاع أسعار الطاقة، إلى زيادة عوائد السندات الحكومية عالمياً.كما تساهم أسعار الفائدة المرتفعة في زيادة تكاليف الاقتراض على شركات الذكاء الاصطناعي، التي تشكل الحصة الأكبر من إصدارات ديون الشركات الجديدة.<div data-empty="false">ولقد جادلت سابقاً بأن طفرة الذكاء الاصطناعي تحمل العديد من سمات الفقاعة، لكنها ستواصل التضخم حتى تصل أسعار الفائدة إلى مستويات مرتفعة جدا. </div>وتشير أبحاثي الحالية إلى أن المؤشر المفصلي الذي يجب مراقبته هو عائد سندات الخزانة الأمريكية لأجل 10 سنوات، المعيار العالمي لتكاليف الاقتراض طويل الأجل، والذي يبلغ حالياً 4.8%. ومتى تجاوز هذا العائد حاجز 5% بشكل حاسم، فقد تنفجر فقاعة الذكاء الاصطناعي.<div data-empty="false">اختراق هذا الحد سيمثل بداية عهد جديد من التقشف النقدي، سيصبح فيه من الصعب تمويل المشاريع العملاقة للذكاء الاصطناعي.</div>وعندما تجد شركات التكنولوجيا الكبرى نفسها تتنافس مع حكومة تمنح عائداً يتجاوز 5% على سنداتها، وهو ما يعادل عائداً معدلاً حسب توقعات التضخم يتجاوز 2.5%، ستجد الكثير منها نفسها خارج أسواق الديون، مع ما يترتب على ذلك من عواقب وخيمة.<div data-empty="false">تقدر الإيرادات السنوية الناجمة عن استخدام الذكاء الاصطناعي هذا العام بنحو 200 مليار دولار، وهو جزء ضئيل أمام أكثر من تريليون دولار تنفقها الشركات على مراكز البيانات والبنية التحتية.</div>وتعتمد مجموعات الذكاء الاصطناعي بشكل متزايد على إصدارات السندات والأسهم الجديدة لسد هذه الفجوة التمويلية، إلا أن وصول عائد السندات لأجل 10 سنوات إلى أكثر من 5 في المائة سيجعل الحصول على التمويل عبر كلتا القناتين أكثر صعوبة.كما أن عائداً بهذا الارتفاع سيتجاوز الأرباح في سوق الأسهم الأمريكية، وهو ما شكل تاريخياً عائقاً أمام صعود الأسهم.<div data-empty="false">علاوة على ذلك، إذا استقر عائد العشر سنوات فوق 5%، فإن الفائدة التي تدفعها الولايات المتحدة على ديونها ستتجاوز قريباً معدل النمو الاسمي المتوقع لاقتصادها، ما يجعل الاستدامة المالية أمراً بعيد المنال. كما أن سرعة الارتفاع ذات أهمية قصوى.</div>فإذا تجاوز العائد مستوى 5% بحلول نوفمبر، سيكون قد قفز بأكثر من 75 نقطة أساس خلال ستة أشهر فقط. وتاريخياً، كانت القفزات الحادة بهذا الشكل كفيلة بإغلاق أبواب الأسواق الصاعدة وإعادة رسم المشهد الاستثماري.<div data-empty="false">ويرى بعض المحللين أن بلوغ هذا المستوى ليس سوى عودة إلى حقبة التسعينيات، التي شهدت نمواً أمريكياً قريباً وأرباحاً جيدة في سوق الأسهم رغم استقرار عائد سندات العشر سنوات فوق 5% طوال تلك الفترة، لكن أمريكا لم تكن حينها مفرطة في الاعتماد على الديون كما هي اليوم؛ فقد انتهى ذلك العقد بتسجيل فائض في الميزانية الأمريكية.</div>بينما انفجر العجز منذ ذلك الحين، ليقفز الدين العام نحو ثلاثة أضعاف وصولاً إلى 100% من الناتج المحلي الإجمالي. نتيجة لذلك، أصبحت تكاليف خدمة الدين أعلى بكثير اليوم، وستؤدي أي زيادة في تكاليف الاقتراض الحكومي إلى الضغط على المقترضين الآخرين في وقت أسرع، وضربة بضراوة أكبر لأسواق الذكاء الاصطناعي المنتعشة.<div data-empty="false">في المقابل، يطلق آخرون صيحات تحذير أشد صخباً بشأن كيفية إضعاف عبء الديون لمكانة أمريكا كقوة عظمى، وإزاحة الدولار عن عرشه كعملة احتياطية عالمية.</div>غير أن هذا التفكير القائم على دوامة التشاؤم يعد مبكراً، نظراً لأن المنافسين الرئيسيين للولايات المتحدة يواجهون أزمات ديون مماثلة.أما ما يستحق المراقبة الحثيثة حالياً، فهو السرعة التي سيخترق بها عائد سندات الخزانة لأجل 10 سنوات حاجز الـ 5%، وما يشكله ذلك من تهديد مباشر لطفرة الذكاء الاصطناعي.

لماذا بدأت «حفلة الديون» الأمريكية تثير القلق حقاً؟

فهم مغلوط حوّل المناسبة من حدث بسيط إلى مشروع يثقل كاهل الشباب

المبالغة في تكاليف الزواج «مظاهر خادعة» تستنزف الاستقرار الأسري

<div data-empty="false">زار صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أكاديمية الاقتصاد الجديد حيث اطلع سموه على برامج الأكاديمية التي تهدف إلى تعزيز قدرات المواطنين لاستيعاب التطورات المتسارعة في مجال الاقتصاد وريادة الأعمال وإدارة الموارد المالية، كما شهد سموه جانباً من البرنامج التدريبي "الثقافة المالية للأسرة ــ دبي.. كيف تستقر أسرتك مالياً؟" الذي تنظمه هيئة تنمية المجتمع في دبي، بالتعاون مع أكاديمية الاقتصاد الجديد.</div><div data-empty="false">وقال سموه: "هدفنا أن ينعم كل بيت إماراتي بالتماسك الأسري والاستقرار المالي.. والوعي بالمستقبل وأدواته".</div><div data-empty="false">أهداف البرنامج</div><div data-empty="false">واستمع سموه بحضور سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم النائب الثاني لحاكم دبي، ومعالي محمد بن عبدالله القرقاوي، وزير شؤون مجلس الوزراء، إلى شرح من الدكتورة ليلى فريدون الرئيس التنفيذي لأكاديمية الاقتصاد الجديد حول أهداف البرنامج التدريبي "الثقافة المالية للأسرة ــ دبي.. كيف تستقر أسرتك مالياً؟" الذي يأتي ضمن "برنامج الشيخة هند بنت مكتوم للأسرة" الذي أطلقته حرم صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، سموّ الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم، بهدف دعم تأسيس ونمو الأُسر في دبي بما يسهم في تعزيز استقرارها وترابطها، وترسيخ القيم المجتمعية، وتعزيز جودة حياة الأسر في الإمارة.</div><div data-empty="false">ونجح برنامج "الثقافة المالية للأسرة ــ دبي.. كيف تستقر أسرتك مالياً؟" الذي تنظمه هيئة تنمية المجتمع في دبي، بالتعاون مع أكاديمية الاقتصاد الجديد، منذ انطلاقه في تخريج 175 أسرة ضمن 3 دفعات، كما سيعمل على تخريج 3 دفعات جديدة خلال الفترة المقبلة.</div><div data-empty="false">برامج مستمرة</div><div data-empty="false">وقالت معالي حصة بنت عيسى بوحميد، مدير عام هيئة تنمية المجتمع في دبي أن برنامج الثقافة المالية للأسرة الذي يندرج ضمن برنامج الشيخة هند بنت مكتوم للأسرة، يأتي ترجمة لتوجيهات القيادة بأن يكون تمكين الأسرة الإماراتية وترسيخ تماسكها واستقرارها أولوية ضمن سياسات وخطط جميع الجهات.</div><div data-empty="false">وأكدت معاليها أن هيئة تنمية المجتمع في دبي ستستمر في التعاون مع شركائها وخصوصاً أكاديمية الاقتصاد الجديد لطرح المزيد من البرامج التي تهدف إلى دعم الأسر في كل ما يتعلق بجوانب ومراحل حياتها.</div><div data-empty="false">دعم المقبلين على الزواج</div><div data-empty="false">ويستهدف البرنامج التدريبي منتسبي برنامج "أعراس دبي"، والذي أطلقته هيئة تنمية المجتمع في يناير عام 2024 بتوجيهات من سموّ الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم، بهدف توفير الدعم للمقبلين على الزواج من المواطنين في دبي، وتخفيف الأعباء المالية عنهم، بما يشجّعهم على الزواج، ويسهم في تعزيز الاستقرار الأسري، حيث يتميز البرنامج بتغطية تكاليف حفلة الزفاف الرئيسية، وتوفير قاعات الزفاف ومجالس الأحياء بالمجان.</div><div data-empty="false">ويتضمن البرنامج التدريبي مجموعة من المحاضرات والورش، بإشراف نخبة من الخبراء والمتخصصين من هيئة تنمية المجتمع في دبي، وأكاديمية الاقتصاد الجديد، والهيئة العامة للمعاشات والتأمينات الاجتماعية، و"الاتحاد للمعلومات الائتمانية".</div><div data-empty="false">ويهدف البرنامج إلى تمكين المقبلين على الزواج وحديثي الزواج من التخطيط المالي السليم، وإدارة الموارد المالية بفعالية، لضمان استقرارهم المالي على المدى الطويل، إضافة إلى التوعية بأهمية الادخار، وإدارة الميزانية الأسرية، وتفادي الوقوع في الديون التي قد تؤثر سلباً على استقرارهم الأسري، كما يستهدف مساعدة الزوجين في وضع ميزانية فعّالة وإدارة النفقات بطريقة مستدامة وتخصيص الأموال للضروريات.</div><div data-empty="false">مسارات متكاملة</div><div data-empty="false">ويتم تقديم البرنامج بمسارات متكاملة تجمع بين الوعي المالي والنفسي والاجتماعي، انطلاقاً من أهمية هذا الترابط في بناء أسر متماسكة ومجتمعات مستقرة، حيث يزود البرنامج المشاركين من خلال مساراته التدريبية بخارطة طريق مبدئية لمستقبلهم المالي، تُمكّنهم من اتخاذ قرارات مدروسة تساعدهم على تحقيق أهدافهم المالية بثقة ووعي.</div><div data-empty="false">ويقدم البرنامج التدريبي استراتيجيات متقدمة لإدارة الديون، وتشجيع الادخار لتحقيق الأهداف الرئيسية في الحياة مثل امتلاك منزل، وتربية الأطفال، والاستعداد للتقاعد، إضافة إلى تزويد الأزواج بمهارات التواصل البنّاء لمعالجة أي خلافات مالية.</div><div data-empty="false">ويشمل البرنامج أيضاً تعلم استراتيجيات الاستثمار الذكي وبناء الثروة، وفهم خيارات الادخار التقاعدي المختلفة، كما يتدرب المشاركون على كيفية التعامل مع التحديات المالية مثل فقدان الوظيفة أو الطوارئ الطبية، وتحقيق التوازن المالي في الأوقات الصعبة.</div><div data-empty="false">نبذة عن أكاديمية الاقتصاد الجديد</div><div data-empty="false">تهدف أكاديمية الاقتصاد الجديد إلى تطوير جيل يفهم لغة المال ويواكب تطور الاقتصاد خطوة بخطوة من خلال رفع وعيهم الاقتصادي والاستثماري والمالي عبر مجموعة من البرامج التدريبية المتخصصة.</div><div data-empty="false">وتقدم الأكاديمية برامج تدريبية سريعة تجمع بين العمق الأكاديمي والمرونة العملية، مما يجعلها نموذجاً تعليمياً فعّالاً يلبي احتياجات الطموحين في مختلف المجالات، وتغطي البرامج مجالات حيوية مثل ريادة الأعمال، العقارات، الاستثمار، والوعي المالي، مما يمنح المشاركين فرصة لتوسيع آفاقهم المهنية وصقل مهاراتهم بما يتماشى مع متطلبات السوق. ولأن تحقيق الاستفادة القصوى يتطلب توازناً بين الكثافة والجاذبية، تضمن الأكاديمية تقديم محتوى تعليمي مُحكم يراعي احتياجات المشاركين المختلفة.</div><div data-empty="false">من خلال الدمج الدقيق بين المعرفة النظرية والتطبيق العملي، تتيح هذه الدورات للمشاركين تطبيق المفاهيم المكتسبة بشكل فعّال في سياقات حقيقية. ومع إيقاع التغيرات السريع في بيئات الأعمال، توفر هذه البرامج أدوات عملية تجعل المشاركين أكثر استعداداً للتعامل مع التحديات بثقة وكفاءة.</div><div data-empty="true"> </div>

اطلع على برامج أكاديمية الاقتصاد الجديد الهادفة لتعزيز قدرات المواطنين في ريادة الأعمال

محمد بن راشد: هدفنا أن ينعم كل بيت إماراتي بالتماسك الأسري والاستقرار المالي

أطلقت هيئة تنمية المجتمع في دبي بالتعاون مع أكاديمية الاقتصاد الجديد البرنامج التدريبي «الثقافة المالية للأسرة ــ دبي.. كيف تستقر أسرتك مالياً؟»، تماشياً مع إعلان صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، تخصيص 2025 ليكون عام المجتمع.وأوضحت معالي حصة بنت عيسى بوحميد، مدير عام الهيئة أن البرنامج يستقطب 100 مشارك في دورته الأولى، ويندرج ضمن برنامج الشيخة هند بنت مكتوم للأسرة الهادف لدعم تأسيس ونمو الأسر في دبي بما يسهم في تعزيز استقرارها وترابطها، وترسيخ القيم المجتمعية، وتعزيز جودة حياة الأسر في الإمارة.وأفادت بأن البرنامج سيستمر على مدى الستة أشهر القادمة مستهدفاً منتسبي برنامج أعراس دبي، ويتميز بتغطية تكاليف حفلة الزفاف الرئيسة، وتوفير قاعات الزفاف ومجالس الأحياء بالمجان.كما يتضمن مجموعة من المحاضرات والورش، بإشراف نخبة من الخبراء والمتخصصين من الهيئة وأكاديمية الاقتصاد الجديد، والهيئة العامة للمعاشات والتأمينات الاجتماعية، والاتحاد للمعلومات الائتمانية.وأكدت أن البرنامج يسعى إلى تمكين المقبلين على الزواج وحديثي الزواج من التخطيط المالي السليم، وإدارة الموارد المالية بفعالية، لضمان استقرارهم المالي على المدى الطويل.وذكرت أن التعاون مع أكاديمية الاقتصاد الجديد سيستمر لطرح المزيد من البرامج التوعوية والداعمة للأسر في مراحل حياتها، وتشجيع الشباب على الزواج بشكل عام والمبكر بشكل خاص لرفع نسبة الخصوبة في الإمارة.وأشارت أن أعراس دبي شهد نجاحاً لافتاً، حيث نظمت الهيئة ما يقارب من 500 حفل زفاف منذ إطلاق المبادرة في يناير من العام الماضي، منها أكثر من 150 عرساً منذ بداية العام الحالي 2025، بارتفاع قدره 12% عن العام الذي يسبقه.مستقبل مالي مستدامبدورها أكدت الدكتورة ليلى فريدون الرئيسة التنفيذية لأكاديمية الاقتصاد الجديد أن البرنامج سيضع أمام المشاركين خارطة طريق لرسم مستقبلهم المالي، وتمكينهم من اتخاذ قرارات مدروسة تساعدهم على تحقيق أهدافهم المالية بثقة ووعي.تشجيع الادخارويقدم البرنامج استراتيجيات متقدمة لإدارة الديون، وتشجيع الادخار لتحقيق الأهداف الرئيسة في الحياة مثل امتلاك منزل، وتربية الأطفال، والاستعداد للتقاعد، إضافة إلى تزويد الأزواج بمهارات التواصل البنّاء لمعالجة أي خلافات مالية.ويشمل البرنامج أيضاً تعلم استراتيجيات الاستثمار الذكي وبناء الثروة، وفهم خيارات الادخار التقاعدي المختلفة، كما يتدرب المشاركون على كيفية التعامل مع التحديات المالية مثل فقدان الوظيفة أو الطوارئ الطبية، وتحقيق التوازن المالي في الأوقات الصعبة.ركيزة أساسيةمن جانبه أكد مروان لطفي، المدير العام لشركة الاتحاد للمعلومات الائتمانية، أن إدارة الشؤون الائتمانية تعد ركيزة أساسية لتعزيز الوعي المالي لدى الأفراد، سواء كانوا مواطنين أو مقيمين.وأشار إلى أن العديد من الأفراد قد لا يكونون على دراية دقيقة بحجم دخلهم الشهري أو نسبة المصروفات التي تستهلك هذا الدخل، ما يؤثر في قدرتهم على اتخاذ قرارات مالية مدروسة.وأوضح أن السجل الائتماني بدأ بتوثيق الالتزامات البنكية، لكنه تطور ليشمل معلومات أوسع مثل الراتب والمصروفات، ما يتيح للمستخدمين فهماً أفضل لسلوكهم المالي، مشيراً إلى أنه عند حصول الفرد على تقريره الائتماني، يمكنه الاطلاع على تفاصيل راتبه ونسبة المصروفات، ما يساعده على إدارة أموره المالية بشكل أكثر فعالية.

أطلقته بالتعاون مع أكاديمية الاقتصاد الجديد وضمن «برنامج هند بنت مكتوم للأسرة»

«تنمية المجتمع» بدبي تعزز الثقافة المالية للأسر ببرنامج تدريبي

<h2>سموها عن البرنامج:</h2><h2>ينسجم مع الأولويات الوطنية المتعلقة بتمكين الأسرة الإماراتية وحماية قيمها</h2><h2>يعزز قدرة الأسرة على التفاعل الإيجابي مع التغيرات المستقبلية</h2><h2>يدعم دور الأسرة في إعداد أجيال قادرة على الإسهام في مستقبل أكثر إشراقاً</h2><h2>يحقق التوازن بين الحياة المهنية والأسرية عبر الدعم المادي والاجتماعي والتثقيفي</h2>أطلقت حرم صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي "رعاه الله"، سموّ الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم، "برنامج الشيخة هند بنت مكتوم للأسرة"، في خطوة تجسد دور سموّها الملهم في ترسيخ القيم الأصيلة للأسرة الإماراتية، وتمكينها وتعزيز استقرارها ونموها، باعتبارها الركيزة الأساسية لتماسك المجتمع وعافيته، والضمانة الحقيقية لصون المكتسبات الوطنية.ويعد البرنامج مبادرة شاملة تهدف إلى دعم تأسيس ونمو الأسر في دبي بما يسهم في تعزيز استقرارها وترابطها، وترسيخ القيم المجتمعية، وتعزيز جودة حياة الأسر، إضافة إلى توفير بيئة اجتماعية محفزة لها، وتحقيق التوازن بين الحياة المهنية والأسرية، من خلال تقديم دعم مادي، واجتماعي، وتثقيفي.مجتمع متماسك وسعيدوأكدت سموّ الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم أن البرنامج يترجم رؤى وتوجيهات صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، "رعاه الله"، في تعزيز الاستقرار الأسري وترسيخ مكانة الأسرة كنواة رئيسية في بناء مجتمع متماسك وسعيد، كما ينسجم مع الأولويات الوطنية بتمكين الأسرة الإماراتية وحماية قيمها، وتعزيز قدرتها على التفاعل الإيجابي مع التغيرات المستقبلية والتحولات العالمية.وأضافت سموها: "نؤمن بأن الأسرة هي الأساس المتين لبناء مستقبل أفضل، ونسعى إلى تحقيق تطلعات كل أسرة إماراتية في دبي وضمان استدامة سعادتها واستقرارها، وتعزيز دورها في إعداد أجيال قادرة على الإسهام في مستقبل أكثر إشراقاً".رؤية جديدةويحمل "برنامج الشيخة هند بنت مكتوم للأسرة"، رؤية جديدة لمستقبل الأسرة الإماراتية من خلال طرح حزمة دعم جديدة يتسع بها نطاق الدعم الحكومي وبشكل يغطي أبرز الخدمات الأسرية على رأسها خدمات حفل الزفاف وتوفير الدعم السكني، والمرونة في العمل، إلى جانب التوعية والتثقيف في المجال الاجتماعي والمالي والسكني.وينسجم "برنامج الشيخة هند بنت مكتوم للأسرة" مع الرؤية الاستراتيجية لأجندة دبي الاجتماعية 33 الهادفة لجعل الأسرة الإماراتية في دبي الأسعد والأكثر ترابطاً وتسامحاً وتمسكاً بالقيم والهوية الوطنية، كما يحقق مستهدف تشجيع زيادة الأسر الإماراتية في دبي إلى الضعف بحلول عام 2033.امتيازات المرحلة الأولىويتميز "برنامج الشيخة هند بنت مكتوم للأسرة" بنطاقه المتكامل الذي يتضمن عدداً من المحاور في المرحلة الأولى، منها توفير امتيازات خاصة بالمرونة في العمل بالتعاون مع دائرة الموارد البشرية لحكومة دبي، ويشمل ذلك إجازة زواج للزوجين العاملين في القطاع الحكومي في إمارة دبي لمدة 10 أيام مدفوعة الأجر، وتطبيق "العمل عن بعد" أيام الجمعة للأمهات لمدة عام بعد الانتهاء من إجازة الوضع.وتضم امتيازات "برنامج الشيخة هند بنت مكتوم للأسرة" تخفيض الاستقطاع الشهري لقرض الإسكان إلى الحد الأدنى بمبلغ 3333 درهماً للمستفيدين من برنامج "أعراس دبي" على ألا يتعدى الدخل الشهري 30 ألف درهم، بهدف تخفيف العبء المالي عن الشباب وضمان استدامة قدرتهم على تغطية احتياجات الأسرة الأخرى.وكانت هيئة تنمية المجتمع في دبي أطلقت في يناير عام 2024 وبتوجيهات من سموّ الشيخة هند بنت مكتوم بن جمعة آل مكتوم، برنامج "أعراس دبي" والذي يتميز بتغطية تكاليف حفلة الزفاف الرئيسية، وتوفير قاعات الزفاف ومجالس الأحياء بالمجان.كما تضمنت مبادرة "أعراس دبي" تقديم الدعم المالي للمستفيدين منها لتمكينهم ودعمهم خلال أيام الزواج الأولى، ويتم تخصيص الدعم المالي للزوج والزوجة، ويسهم هذا الدعم في تخفيف أعباء الزواج وضمان الاستقرار المالي للمقبلين على الزواج.وقد اشتمل البرنامج على توسعة نطاق باقة الخصومات التي يستفيد منها منتسبو "أعراس دبي" لتشمل إصدار بطاقة إسعاد، لتوفر لهم خصومات عديدة وواسعة النطاق في شتى القطاعات.وقد حقق برنامج "أعراس دبي" العديد من الإنجازات خلال عامه الأول، حيث بلغ عدد الأعراس التي تم إنجازها من خلال البرنامج 344 عرساً حتى نهاية عام 2024، بنسبة 28.3 في المئة من مجموع أعراس المواطنين المنجزة في دبي، كما أسهم البرنامج في زيادة عدد أعراس المواطنين بنسبة 10.1 في المئة خلال عام 2024 مقارنة بعام 2023.الدعم السكنيوتشمل امتيازات "برنامج الشيخة هند بنت مكتوم للأسرة" في مرحلته الأولى، الدعم السكني بالتعاون مع مؤسسة محمد بن راشد للإسكان، من خلال أولوية تخصيص المساكن الجاهزة- لفئة القروض- للمنتسبين لبرنامج "أعراس دبي".ويوفر "برنامج الشيخة هند بنت مكتوم للأسرة" باقة من البرامج التدريبية لمنتسبي "أعراس دبي" تشمل: برنامج التوعية بالحقوق الزوجية "ابدأها صح" الذي يهدف إلى تزويد الشباب بالمهارات اللازمة للتخطيط لحياتهم ومستقبلهم بحكمة، وتزويدهم بالثقافة والمهارات الاجتماعية لتأسيس أسرة سعيدة والتعامل مع التحديات الاجتماعية والأسرية بإيجابية، من خلال تقديم دورات وبرامج تثقيفية تساعد الشباب والشابات على فهم الجوانب الاجتماعية والاقتصادية للحياة الزوجية، بما في ذلك تعزيز مهارات التفاهم والتعاون والاحترام المتبادل بين الزوجين.ووصل عدد المستفيدين من برنامج "ابدأها صح" إلى 1013 مستفيداً، إضافة إلى 208 مستفيدين من الدعم المالي.كما تضم البرامج التدريبية برنامجاً متخصصاً في التثقيف المالي للمقبلين على الزواج ضمن مبادرة "أعراس دبي"، والذي يهدف إلى تمكين المقبلين على الزواج من التخطيط المالي السليم، وإدارة الموارد المالية بفعالية، لضمان استقرارهم المالي على المدى الطويل، إضافة إلى التوعية بأهمية الادخار، وإدارة الميزانية الأسرية، وتفادي الوقوع في الديون التي قد تؤثر سلباً على استقرارهم الأسري.بالإضافة إلى برنامج "كيف تبني بيتك؟" للحاصلين على القروض السكنية بالتعاون مع أكاديمية الاقتصاد الجديد، والذي يوفر ورش عمل تدريبية لتزويد الشباب بالمهارات والمعرفة اللازمة لبناء منازلهم بأسلوب اقتصادي وفعّال.وتطبق هذه الامتيازات على المستفيدين الجدد من برنامج "أعراس دبي" من تاريخ 04/01/2025، علما بأنه يمكن للراغبين في الامتيازات الإسكانية التقديم لها خلال عام من تاريخ الاستفادة من "أعراس دبي"وتتضمن المراحل اللاحقة من "برنامج الشيخة هند بنت مكتوم للأسرة" توسيع نطاق البرنامج وإطلاق باقات وامتيازات في التعليم والصحة وغيرها من الخدمات الاجتماعية.يذكر أنه يمكن لجميع المواطنين الراغبين في الزواج من إمارة دبي التسجيل في برنامج "أعراس دبي"، بشرط أن تكون الزوجة من مواطني الإمارات، حيث يمكن للراغبين في الاستفادة من خدمات البرنامج التسجيل في منصة "إماراتي" التي تغطي احتياجات المواطنين من خدمات المدينة بسهولة وتكامل وأمان، وذلك ضمن التطبيق الذكي الشامل لخدمات المدينة "دبي الآن"، كما يمكنهم كذلك التسجيل أو الاطلاع على تفاصيل البرنامج، من خلال زيارة الموقع الإلكتروني لهيئة تنمية المجتمع في دبي أو التواصل مع الهيئة عبر رقم الهاتف: 8002121.<img src="https://pbs.twimg.com/media/Ggc5e_NXoAAbydG?format=jpg&name=small" alt="Image"><img src="https://pbs.twimg.com/media/Ggc4-UEWgAArYuk?format=jpg&name=900x900" alt="Image">

أطلقت «برنامج الشيخة هند بنت مكتوم للأسرة» متضمناً مراحل عدة تشمل الصحة والتعليم

هند بنت مكتوم: توجيهات محمد بن راشد تعزيز الاستقرار الأسري

تزوج رجل مصري بامرأة في الساعة الثانية عشرة صباحاً وفي الساعة السابعة صباحاً طلقها وبعد مرور 9 أشهر إذا بمحضر يطرق باب بيت الرجل لأن زوجته رفعت عليه قضية نفقة لها ولطفليها. 
تفاصيل الحكاية تعود للعام 1960 وفق صحيفة أخبار اليوم المصرية حيث تمت عملية الزواج بسرعة الصاروخ وتم الطلاق أيضا بسرعة الصاروخ وبعد 7 ساعات هي أقصر حياة زوجية طلق الحاج حسين زوجته وبعد 9 أشهر وضعت ولدا وبنتا ثم بدأت الجولة الثانية في محكمة الأحوال الشخصية بالسيدة زينب.. الزوجة تطلب نفقة الولد والبنت من التاجر الكبير.
أما التاجر الكبير فأخذ يضرب كفا بكف ويقسم أن الحياة الزوجية الخاطفة التي يذكر ساعاتها دقيقة بدقيقة لم يحدث فيها ما ينتج عن هذه الكارثة. وقرأت المحكمة قسيمة الزواج في الساعة 12 عند منتصف الليل ووثيقة  الطلاق في الساعة السابعة صباحا وحكمت على الحاج حسين بنفقة 20 جنيها شهريا للطفلين و19 جنيها نفقة الزوجة كل شهر.
الحاج حسين يروي قصة زوجته الرابعة أو «قصة الزواج الخاطف» الذي تزوجه بينما كان له 10 أطفال من ثلاث زوجات سابقات فقال: ذات ليلة غضبت من زوجتي الثالثة كانت أعصابي متوترة منها فهي لا تكف عن الطلبات.. خرجت من البيت كانت الساعة التاسعة مساء ذهبت إلى لوكاندة في شارع إبراهيم باشا لأقضي ليلتي وجدت فراش اللوكاندة عاملا سابقا عندي استقبلني بحرارة ولاحظ وجومي وحيرتي وارتباك أعصابي جلست أحدثه عن متاعب الزوجات وذل الديون فأراد أن يخفف عني وقال صاحبة اللوكاندة عاملة زار فوق السطوح انسى همومك واطلع شوف الزار ولا يهمك وشد يدي وصعد بي فوق السطوح.
وجدت حفلة زار كلها نسوة يتمايلن على أنغام الطبول المجنونة وجلست أشاهد المنظر من جانب من السطوح لفت نظري سيدة طويلة عريضة بيضاء تتمايل في خفة وإثارة.. ركزت نظري عليها نسيت أنني مطالب بمئات الجنيهات لسد حاجات أولادي العشرة نسيت كل شيء وانصرف ذهني إلى هذه التحفة الرائعة.
انتهت حفلة الزار بعد ساعة لم أكف خلالها عن سؤال الخادم أسئلة حول هذه السيدة التي قال إن اسمها قدرية وسألته ألف سؤال عنها وعدت إلى غرفتي  في اللوكاندة وحدي مع أفكاري السوداء ونمت بملابسي حتى دق الباب فوجدت فراش اللوكاندة، بحسب ما نشرته جريدة أخبار اليوم في 9 أبريل 1960.
قالي تعالى انزل قولت فين قال تعالى بس ونزلت معه وجدت سيدة في تاكسي أمام اللوكاندة  كانت هي قدرية ركبت معها  وقالت لسائق التاكسي إلى الهرم يا أسطى وفي الطريق كانت تعاملني معاملة العشاق حتى وقف التاكسي أمام الباب كان في البيت أمها عرفتني بها وقدمتني على أني الحاج حسين  المليونير جلسنا قليلا صامتين وقطعت هي الصمت بقولها: تحب تكتب كتابك دلوقتي يا حاج! قلت كده على طول قالت الحلال أحسن.
الفراش شرح حبك لي وتعلقك بي قلت بس مفيش معايا في الساعة دي لا شبكة ولا مهر قالت يا سلام أنت كلك فلوس مش ضروري الدفع دلوقتي.. واستدعت المأذون وعقد قراني في الساعة 12 عند منتصف الليل وكل ما أذكره أنني صحوت من نومي في السادسة صباحا وجدت نفسي في غرفة نوم لم أدخلها من قبل وإلى جانبي سيدة تضمني وتقول لي أنا زوجتك ووجدت في جيبي وثيقة الزواج.
ذهبت إلى اللوكاندة وأفقت من المقلب الذي دبره لي الفراش.. لقد أوهمها أنني مليونير ولابد أنها أعطته الثمن خرجت أبحث عن أقرب مأذون وبعد 7 ساعات من الزواج الذري طلقتها وكان عسكري نقطة الهرم في طريق إليها بقسيمة الطلاق.
وبعد 9 شهور وإذ بالمحضر يدق بابي يحمل لي أغرب دعوى من قدرية تطلب نفقة لولديها وعندما رأيتهما في المحكمة لأول مرة.. الولد ذو بشرة سمراء والبنت بيضاء ورأيت شهادتي ميلادهما لقد نسبتهما لي أنني أعترف بالزواج وبالطلاق أما أن يكون لي ولدا وبنتا فهذا ما يذهلني. . وبعد المرافعات حكمت المحكمة للزوجة بالنفقة وخرج الحاج حسين إلى محكمة الاستئناف.

قصة أغرب من الخيال .. زواج لمدة 7 ساعات يسفر عن ولد وبنت

قف

الدكتور طلال أبو غزالة في حوار مع «البيان الاقتصادي»:

الإمارات نموذج للدولة المبدعة في العالم

target1067379106940416287.jpg

تتوالى التقارير التي تشرح الأوضاع المزرية التي يعانيها العمال في قطر، وتحديداً في المنشآت الخاصة بتنظيم بطولة كأس العالم 2022، والتي تواجه حملات متزايدة لسحبها من الإمارة الداعمة للإرهاب، والتي تنتهك أبسط الحقوق الإنسانية لآلاف العاملين في منشآتها. صحيفة إندبندنت البريطانية تناولت في تقرير موسع معاناة العمال في منشآت كأس العالم في قطر، وجاء فيه:
تصور اسمك سمون، وتعيش في قرية صغيرة ريفية في بنغلاديش. 
في يوم ما يزورك شخص تعرفه بشكل عرضي، منذ الطفولة، لديه فرصة لك. وهو يسعى لتوظيفك من أجل عمل مكتبي، وهو يعلم أنك كنت دوماً لامعاً وطموحاً، ويريدك لهذا العمل. وهو سيهتم بكل شيء، بالأوراق وجواز السفر والسجل الطبي. حتى إنه سيكون مرجعاً لك إذا ما احتجت إلى قرض من المصرف.
الراتب الموعود 400 دولار أميركي في الشهر، هو حرفياً أكبر من أي مبلغ رأيته في حياتك، ولكنك في الطريق إلى كأس العالم 2022، البطولة يجري بناؤها على مقبرة الجثث البشرية.
بالطبع سمعت مثل هذه القصص، لكن هذا صديق قديم. يذهب أطفالك إلى المدرسة مع أطفاله، ويعمل لصالح الحكومة المحلية. ويريد المساعدة، هي بداية جديدة، وضمانات مالية ومستقبل أفضل لأسرتك. ثم، ما هو البديل؟ البقاء في قريتك والتقدم في العمر ببطء؟
فتوقع على الأوراق. هناك رسم توظيف صغير ينبغي دفعه، إضافة إلى الفحص الطبي والتأمين. تبيع الأرض، وتنفق مدّخراتك، وتطلب العون من عائلتك، وتستدين الباقي في مقابل إيرادات مستقبلية. هذه خطوة كبيرة في حياتك. لكن مع راتبك الجيد، تعتقد أنك ستكون قادراً على الوفاء بكل هذه الديون بل والادخار، والبدء بإرسال المال إلى موطنك في غضون بضعة أشهر. تقوم بذلك حتى لا يضطر أولادك للقيام به مستقبلاً.
الحلم بقطر
للأسف، عندما تحط رحالك في قطر، تجد تحوّلاً في كل ما حلمت به. يبدأ الأمر عندما يتم تسليمك خوذة وسترة وإبلاغك بضرورة القدوم إلى موقع بناء في تمام الساعة السادسة صباحاً في صباح اليوم التالي. فأنت لن تعمل في مكتب، بل ستبني ملعباً لكرة القدم. ليسوا متأكدين من قال لك إن الراتب هو 400 دولار أميركي في الشهر، لكنّه في الواقع 200 دولار فقط، تخصم منها التكاليف. 
رسوم التوظيف ليس تلك التي وافقت عليها مسبقاً وقيمتها 200 دولار، بل هي 2000 دولار، زائد كلفة سفرك إلى قطر. كما يتم مصادرة جواز سفرك الجديد، ولا يمكنك إنهاء عملك، ولا مغادرة البلاد. 
وحتى قبل أن تقوم بتسجيل الحضور لمناوبتك الأولى، تكون مديناً لرب عملك ما يعادل أجرة سنتين.
وهكذا فجأة، تسقط في عالم مذهل من الاغتراب والاستغلال، ساعات عمل طويلة وكد يقصم الظهر في شمس محرقة. 12 ساعة عمل في اليوم، وست أيام في الأسبوع. في الليل، تنام على سرير قذر بطابقين. لكن على الأقل راتبك يدفع في وقته. فأنت من المحظوظين،، فعندما تتحدث إلى عمال مهاجرين آخرين في أحد المخيمات المؤقتة الكثيرة المنتشرة حول أطراف الدوحة، تجد أن غيرك لا يحصل على أمواله التي يتم احتجازها، ويظلون بلا رواتب لفترات تتجاوز ثلاثة أشهر وأحياناً ستة أشهر.
السقوط
وعندما يسقط زملاء العمل، تتم «إزالتهم» تحت غطاء كثيف، ويعلن عن «غيابهم» من العمل ولا تتم رؤيتهم مجدداً. وإذا حاولت وزرت مركز تسوق في يوم عطلة، وهو أمر نادر، فإن حارس الأمن سيقول لك بنظرات صارمة هذه «منطقة للعائلات»، ويرافقك بعيداً خارج المبنى. حقاً، لست موظفاً على الإطلاق، بل عامل مقيّد. وحقاً، لست تبني ملعباً لكرة القدم، بل تبني ضريحاً سيضم رفاتك أنت ومن مثلك من العمال.
بلا شك، ربما تكون سمعت أشياء سيئة من قبل، عن كأس العالم 2022 فالأخبار التي تناولتها الصحافة منذ نجاح قطر في شراء تنظيم مونديال 2022 تمنحك بعض الصورة عن الواقع. المحصلة هي أنه مهما كنت تعتقد أن كأس العالم 2022 سيئ، فإن ما تراه بعينك يؤكد لك أنه أسوأ من كل ما سمعت عنه من قبل.
غياب الوجوه البشرية التي يمكن التعرف إليها لوضع القصة هو عامل آخر. ولهذا قمت بابتداع شخصية سمون، فهو غير موجود، وقصته لم تحدث مطلقاً. لكن بالتأكيد هو موجود وقصته تحدث. سمون موجود 2.3 مليون مرة أكثر. قصته حصلت البارحة، وسوف تحصل مجدداً اليوم، ومجدداً غداً.
موت مستمر
الأسبوع الماضي، أصدرت منظمة «هيومن رايتس واتش» الخيرية تقريرها الأخير بشأن أوضاع العمال المهاجرين في قطر، ووجدت أن الأنظمة التي تهدف إلى حماية العمال من الحرارة والرطوبة لا تزال غير مناسبة بشكل يرثى له. كما وجدت أن مئات العمال المهاجرين يسقطون موتى في مشاريع البناء كل سنة، لكن من الصعب التأكّد تحديداً من عددهم وكيف توفوا بالضبط، لأن قطر لن تخبرنا، أو حتى تقوم بتشريح الجثث.
الوفيات القليلة التي يجري تعدادها رسمياً تعطى عموماً وصفاً مبهماً مثل «أسباب غير معروفة»، «أسباب طبيعة» أو «سكتة قلبية»، ما يعطي الانطباع إنها مجرد جزء من دورة الحياة في مونديال الفساد. 
ماتوا فقط، حسناً؟ تلك الأمور تحدث. وكانت منظمة «هيومن واتش» تضرب على هذا النوع من الوتر على مدى سنوات، مشيرة بصبر إلى الطرق التي تحاول قطر بها مقاومة الرقابة الخارجية، ووعود الإصلاح التي لا يتم فرضها أو تطبق فقط على شريحة صغيرة من القوة العاملة التي تقوم ببناء ملاعب كرة القدم فعلياً. لكن تقرير المنظمة الأخير بالكاد أثار همساً. قصة أخرى عن قطر؟ نعم كم هي فظيعة.
من الأسباب التي لا نرى أو نسمع من ضحايا الوحشية القطرية هو انه من المستحيل تقريباً الوصول إليهم. في مارس العام الماضي، زار وفد من الأمم المتحدة قطر للتحقق من التقدم، والتحقق من ظروف العمل، والتطور في معاملة العمال بشكل عام، تحدثوا إلى عامل بناء من النيبال الذي كان لديه إجابة لكل سؤال من أسئلتهم وبوضوح شديد. فكانت النتيجة أن طُرد العامل وأمر بصعود أول طائرة تعيده إلى نيبال. وعلى الطريق، أدرك أحدهم أن العامل «لم يعد له كفيل»، وموجود في البلاد بشكل غير قانوني منذ أن أومر بمغادرتها في التو واللحظة، ولكنه تأخر مسافة الطريق من مقر عمله إلى المطار، وهي فترة طويلة خالف بها قانون العبودية القطري، لذا يجب إيداعه في السجن فوراً، وهذا ما حدث، ومع ذلك، فإن وصف كأس العالم في قطر بأنه مجرد فضيحة خاصة بحقوق العمالة ستكون طريقة بشعة للسماح لها بالتهرب من مسؤوليتها.
يوم عائلي
وفي الدوحة هناك بعض الأماكن العامة، كالأسواق ومراكز التسوق وساحات المدينة تم تصنيفها «كمناطق للعائلات». في الواقع، بالنسبة إلى المحليين والغربين فقط. ويقوم حراس الأمن المسلحين بالدوريات في تلك المناطق، ويرافقون من يكون بمظهر من جنوب آسيا تجاه المخارج. ويُمنع المهاجرون حتى من العيش في مناطق معينة. منذ بضع سنوات، اقترح المجلس المركزي للبلدية في البلاد تصنيف نهار الجمعة، اليوم العطلة الوحيد لمعظم العمال، «يوم عائلي» يمنع خلاله غير القطريين من دخول مراكز التسوق المشهورة العديدة في البلاد. هذا هو الفصل عن طريق الإخفاء.
وفي غضون خمس سنوات، هذه هي البلاد التي سوف تفتح ذراعيها لتستضيف أكبر حفلة كرة القدم على الأرض. كأس العالم 2022 هي بطولة تم بناؤها على مقبرة الجثث البشرية. مغامرة قطر تكمن في أن العالم الأوسع، الغارق بعيداً في مشكلاتها، لن يهتم بما فيه الكفاية لإيقافها. وهي مغامرة تفوز بها حتى الآن ولكن هل ستفوز بها حتى النهاية، بالطبع بدأ العالم يستيقظ.
وهنا يأتي السؤال الكبير. ماذا بإمكان الجمهور المتعاطف مع العمال حول العالم أن يفعل حيال ذلك؟، في ظل سقوط «فيفا» في جيب قطر. لكن الخطوة الأولى لحل أي مشكلة هي رؤيتها، والتعرف إليها، وفهم كيف نتعامل معها.
أصدرت «كورنرستون غلوبال» للاستشارات، تقريراً بشأن المخاطر المحيطة بإقامة كأس العالم 2022 في قطر، تضمن نصيحة للشركات التي تعمل في الدوحة، أو لها علاقة بالمشروعات الرياضية الكبيرة، محذرة من احتمالات الخسائر.
وتضمن التقرير تحليلاً للأرقام والمخاطر المالية والاقتصادية المحيطة بمشروعات مرتبطة بكأس العالم، إضافة إلى تحليل للمخاطر السياسية في ضوء أزمة قطر، ومقاطعة الدول الداعية لمكافحة الإرهاب لها.
ولخص التقرير استنتاجاته في عدة ملاحظات أولية، تقدم صورة للشركات المعنية، لتعينها على اتخاذ قرار بشأن أعمالها في قطر.
أرقام ونتائج
الملاحظة الأولية، أنه في حال أقيمت المناسبة فعلاً في قطر عام 2022، فإنها ستكون الأعلى كلفة بأضعاف مضاعفة في تاريخ مسابقات كأس العالم قاطبة.
إذ تشير التقديرات الأولية إلى أن قطر ستنفق 200 مليار دولار على استضافة كأس العالم، ما يعني أن نصيب الفرد من مواطني قطر (313 ألف نسمة) من تلك الكلفة سيكون 6.4 ملايين دولار.
ويمكن تصور مدى تضاعف الكلفة إذا عرفنا أن كأس العالم 2014 في البرازيل كلفت 15 مليار دولار، وفي جنوب أفريقيا 2010 كانت الكلفة 3 مليارات، وفي ألمانيا 2006 ملياري دولار.
وأدت أزمة قطر إلى زيادة كلفة المونديال بما بين 20 و25 في المئة للشركات التي تستورد المواد المستخدمة في مشروعات كأس العالم.
كما أن المشروعات أصبحت متأخرة شهراً عن جدولها المحدد، ولم يفلح المقاولون والشركات في إقناع السلطات القطرية بتحمل فارق الزيادة في التكاليف.
قضايا واحتمالات
وبلغ عدد قضايا الخلافات المرفوعة على قطر في غرفة التجارة العالمية بحلول 2015 ما يصل إلى 30 قضية، فيما وصل عدد القضايا على الدوحة في الغرفة في السنوات العشر السابقة إلى خمس قضايا.
ويعتقد أن هناك عدداً أكبر من قضايا تتخلف فيها قطر عن دفع مستحقات المقاولين والمتعاقدين، لكن الأخيرين يخشون نقل النزاع لغرفة التجارة العالمية، خشية إنهاء أعمالهم في الدوحة.
وفي خلاصة تحليل المخاطر السياسية، يحذر التقرير من أن المعارضة للنظام في قطر تجمع صفوفها في الخارج، ولا يعرف ماذا ستكون نتيجة ذلك.

«إندبندنت»: الدوحة تنتهك أبسط الحقوق الإنسانية لآلاف العاملين في منشآتها

كأس العالم 2022 تشيد ملاعبها على جثث العمّال في قطر

06.jpg

أثارت مبادرات شبابية في الدولة نُفذت بناء على توجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة بتخفيف أعباء الزواج، إشادات وإعجاب المجتمع الإماراتي، حيث قام الشاب الإماراتي حمد سيف الغفلي مؤخراً بتغيير موعد حفلة زفافه الخاصة بالسيدات لتصبح من الرابعة عصراً وحتى السابعة مساء، مما ساهم في تخفيف الأعباء المالية عن كاهله إلى النصف تقريبا.
وأكد مواطنون ضرورة التصدي لظاهرة التبذير في حفلات الزواج، والتي أصبحت عادة سلبية يعانيها المقبلون على الزواج كثيراً، ما يسبب خلافات مبكرة بين الزوجين، في حين نحتاج إلى أسر صالحة تكون نواة في بناء المجتمع، وهذا لن يكون إلا من خلال حمل الكثير من الأعباء المالية عن الشاب، حتى يستطيع بدء مرحلة جديدة من حياته بلا منغصات.
 
مآثر زايد
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2335419.jpg"/>
أبدت الجدة موزة الشحي، سعادتها إثر قراءتها عن مبادرة الشاب الإماراتي حمد الغفلي الذي يعمل ضابطاً بالقيادة العامة لشرطة أبوظبي، حيث لبى دعوة وتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، التي تدعو المقبلين على الزواج إلى تخفيض تكاليفه.
وقالت: «إن الاهتمام الكبير الذي أولاه المغفور له بإذن الله تعالى، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان بتخفيف أعباء وتكاليف الزواج عن كاهل الشباب يعكس عمق الجانب الإنساني في شخصيته «طيب الله ثراه». مشجعاً المواطنين على الزواج من مواطنات، وتخفيض المهور، وتقليل نفقات الأعراس، والتخلي عن مظاهر الإسراف والبذخ في حفلات الزواج، وتشجيعهم على بناء أسر صغيرة جديدة تنعم بالاستقرار».
 
توجيهات سامية
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2335425.jpg"/>
بدورها أوضحت الشابة حصة الفلاسي، رئيس تنفيذي في السعادة الإيجابية في الديوان الأميري في إمارة الفجيرة أن قيادتنا الرشيدة حريصة كل الحرص على بث توجيهاتها للمواطنين بإعادة تقنين وضبط النفقات في حفلات الزواج، بما يعود بالنفع والفائدة عليهم، بل ولتخفيف الأعباء المادية الواقعة على كاهل الشباب.
وأضافت الفلاسي: «من الضروري أن تتم تهيئة أفضل الظروف والسبل لشباب الوطن لتكوين أسر سعيدة ومستقرة بعيدا عن الضغوط المادية التي تؤثر سلباً على حياتهم فيما بعد، ويشجعهم على بدء حياة أسرية ناجحة».
وقالت أمينة إبراهيم، باحثة في التراث الإماراتي: «يبدأ أغلب شباب الوطن حياتهم الزوجية بديون وقروض ومسؤوليات مادية مرهقة، ويقعون بعد ذلك تحت ضغط نفسي كبير، لذا نرجو الحد من البذخ والتبذير، وتخفيف حجم النفقات المرتفعة التي تترتب على الزواج، والابتعاد عن التباهي والتفاخر والمظاهر».
ولفتت إلى أن تقنين ساعات حفلة الزواج التي تحضرها النساء بحاجة إلى تقبل فئة منهن، فالمسألة أولاً وأخيراً تحتاج إلى وقت، مع توعية مكثفة من خلال حملات توضح لهن أهمية إراحة الشاب والفتاة المقبلين على الزواج من الديون التي يمكن أن تفصم علاقتهما، إذا بدأت حياتهما وهما يشعران بالضغط النفسي والمادي عليهما.
 
مظاهر زائفة 
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2335421.jpg"/>
واتفقت خولة المظلوم، متقاعدة، ومديرة سابقة لمراكز التنمية الاجتماعية في الشارقة، مع رأي أمينة إبراهيم، مشيرة إلى ضرورة تجنب الشباب المقبلين على الزواج دفع تكاليف وأعباء المظاهر الزائفة، والتي تدفع الواحد منهم إلى الاقتراض من البنوك لإقامة حفل زواجه، وتكبيد نفسه ديناً مادياً مرهقاً.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2335420.jpg"/>
وتساءلت المظلوم: «هل يصعب على الأسر التي تزوج بناتها أن تكون على اقتناع بتحقيق نوع من التكافل المحمود بدعم الشباب من خلال تخفيض تكاليف الأعراس التي وصلت إلى مبالغ كبيرة لا يستطيع الجميع تحملها ؟ فهذا الأمر يضمن لبناتهن بدء حياة أسرية بصورة مستقرة وهادئة من دون منغصات أو ضغوط مادية».
 
دعم 
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2335423.jpg"/>
وتطرق محمد بن مصلح الأحبابي، المستشار في دائرة القضاء في أبوظبي، بإدارة قضايا حكومة أبوظبي، بإدلاء رأيه حول الموضوع قائلا: «إن إصدار صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، قرار مجلس الوزراء رقم 5 لعام 2017 بشأن شروط وضوابط وإجراءات صرف منح الزواج، والذي يقضي بصرف مساعدة الزواج دفعة واحدة، من شأنه أن يكون حافزاً لتوسيع عدد المستفيدين من المنحة المالية، كما سيعد مساهمة في التخفيف عن الشباب ومساعدتهم على تكاليف الزواج».
وأضاف الأحبابي: «لا ننكر مطلقاً بأن هناك خطورة في التبذير في تكاليف الزواج، فشباب الوطن لا يأملون فور تخرجهم من الجامعة، إلا بالوظيفة، ومن ثم بالزواج لتأسيس أسرة يقودونها بكل ثقة ونجاح، إلا أنه وللأسف الشديد يصطدمون بعوائق قد تحول دون تحقيق مآربهم نظراً لارتفاع تكاليف الزواج، وعدم رغبة بعض الأهالي بتقنين تلك التكاليف الباهظة».
 
زيادة التوعية 
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2335422.jpg"/>
وقال عيسى الطنيجي، موظف: «هناك الكثير من المصاريف التي أصبحت تنفق في حفل الزفاف من جانب العريس والعروس، وهي تفوق بكثير الأساسيات، وإن كان يمكن أصلا الاستغناء عن كثير من جوانبها، لذا نحتاج فعلياً إلى حملات توعية تقوم بها الجهات الرسمية المعنية بمثل هذه المهام، بحيث تستهدف المقبلين على الزواج والآباء والأمهات، وتساندها في ذلك وسائل الإعلام باختلافها وتنوعها لتشجيع مبادرات تقنين أعباء تكاليف الزواج التي وَجه بها صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان».
محمد الشامسي، مشرف خدمات الزوار في واحة العين التابعة لهيئة أبوظبي للسياحة والثقافة لفت إلى استفادة الكثير من شباب الوطن من الأعراس الجماعية، بما ساعدهم على تكوين أسر مستقرة، وساهم أيضا في تخفيف الأعباء المادية التي كانت تترتب على الشباب جراء حفلات الزواج، مُنوها إلى أن هناك فئة لا يهنأ لها بال إلا بزيادة المطالب من العريس بحثاً عن الوجاهة والتفاخر والتباهي.
وحول إيجابية أخرى للأعراس الجماعية قال الشاعر خلفان الكعبي: «خلاف ما تسهم فيه الأعراس الجماعية من حماية الشباب من اللجوء إلى الاقتراض لإقامة حفلات زواجهم، فقد أسهمت في تعجيل الشباب بالزواج بدلاً من الانتظار إلى حين توفير نفقاته».
وأضاف الكعبي: «يجب أن نكون على يقين تام بأن ارتفاع تكاليف الزواج يشكل عقبة أمام بعض الشباب من محدودي الدخل لإتمام زواجهم، لأنهم مطالبون اجتماعياً بإنفاق أموال تفوق طاقتهم، فإدراك المجتمع لخطورة عقبات تلك النفقات، هو الكفيل بوقفها».
500000
تتراوح تكاليف ونفقات الزواج في الدولة ما بين 500 ألف إلى مليون درهم، وهو رقم كبير بالنسبة لشاب في مقتبل عمره. وتأتي قيادتنا الرشيدة في المقابل لتدعم الشباب على تكوين أسر متماسكة دون أعباء مالية إضافية، وذلك من خلال مبادرات وزارة تنمية المجتمع لتحقيق مستهدفات الأجندة الوطنية لرؤية الإمارات 2021.
 استقرار منشود 
تقليل نفقات الزواج، وعدم المغالاة في المهور يعين على تحقيق الاستقرار الأسري، وهذا لن يكون إلا بمساهمة ذوي العروسين في التخفيف من أعباء الزواج المتمثلة في حجز قاعات في أفخم الفنادق، بحيث يحيي تلك الحفلة مطرب أو مطربة، إضافة إلى جلب عروض فنية، وكلها مظاهر بذخ.
 زواج غير المواطنات
وصلت نسبة ظاهرة الزواج من غير المواطنات في إحدى إمارات الدولة إلى 57 %، وعلى مستوى الدولة 30 %، وفق إحصاءات عام 2014، الأمر الذي يحتم فعلاً تغيير العادات والمفاهيم السلبية في احتفالات الزواج والعمل على تعديلها بما يتوافق مع التطورات والتكاليف الحالية، ولا نغفل أيضاً عن أهمية التركيز على التوعية وتذليل الصعوبات أمام الشباب للتشجيع على الزواج من المواطنات.
مهور رمزية 
يحرص بعض أولياء الأمور في المجتمع الإماراتي على طلب مهور رمزية من المتقدمين لخطبة بناتهم، بهدف التيسير عليهم، وبدء حياة زوجية سعيدة، فهناك أُسر إماراتية زوجت بناتها بحفظ آيات من القرآن. كما أقدم رب أسرة في العين على تزويج ابنته بمهر رمزي، واقتصر حفل الزواج على إفطار صباحي، وبانقضاء الإفطار، قام والدها بتسليمها لزوجها دون حفل زواج وتكاليف تثقل كاهل الزوجين في بداية حياتهما.
 
أهالي العين على نهج العامري  
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2335452.jpg"/>
لا تزال مبادرة المواطن متعب بن حمد العامري بتزويج ابنته دون إقامة حفل في صالة الأعراس في إطار تخفيف الأعباء المادية عن كاهل العريس، تحظى بصدى إيجابي واسع على مستوى مدينة العين، وذلك بحكم مردود الفكرة على بداية حياة أسرية جديدة ومستقرة دون أعباء وضغوط الديون، مؤكدين أنهم سيحذون حذوه. ويأتي ذلك في إطار تلبية دعوة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة بتغيير مواعيد الأعراس، وتحديد وقتها بساعتين فقط، ومنع تقديم الوجبات الرئيسية في الأعراس، والعمل على الحد من إقامة حفلات الزواج الضخمة في الفنادق، وضرورة الاقتصاد في التكاليف والاكتفاء بحفل بسيط، وتشجيع حفلات الزفاف الجماعية.
صفحة تناقش اهتمامات القراء وتتفاعل معهم

خفض تكاليف الزواج.. زيادة في تماسك المجتمع

target3859643601506437449.jpg

أثارت مبادرات شبابية في الدولة نُفذت بناء على توجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة بتخفيف أعباء الزواج، إشادات وإعجاب المجتمع الإماراتي،

من النادر جداً أن تسمع عن شاب أتم الزواج بلا ديون، بسبب غلاء المهور وارتفاع تكاليف الزواج ومتطلبات ما بعده، لذا تجد الشباب مرغمين على التوجه نحو الاقتراض من البنوك من أوسع الأبواب لمواجهة موجة ارتفاع الأسعار، إلا أن مثل هذه الصور تبدو نادرة الحدوث في مدينة خورفكان، التي ارتبط أهلها بعادات لا تزال في الصدارة، ومنها تمسكهم بعادة «الشوفة» أو «العينية» كما يسميها البعض، والتي ساهمت طوال السنوات الماضية وإلى الآن، في دفع العديد من الشباب إلى دخول القفص الذهبي دون أوجاع نفسية وانهيارات عصبية أو أزمات مادية، وإن اختفت أجواؤها وطقوسها في فترات معينة، وكادت أن تصبح في حكم المنقرضات.
عادة متجددة
الشواهد تؤكد أن المدنية الحديثة لم تفلح في طمر العادة القديمة المتجددة المرتبطة بالزواج في خورفكان بصفة خاصة، وإن لم تعد متداولة بشكل كبير في بعض مناطق الساحل الشرقي، فالشوفة ساهمت بشكل كبير في التواصل الاجتماعي وتخفيف أعباء مادية عن أفراد وأسر كثيرة، وبالأخص لدى المقبلين على الزواج. وهذه العادة تعتبر من علامات التكافل الاجتماعي المشهورة في مجتمع الإمارات والمجتمعات العربية عموماً، وهي مستمرة حتى هذه الأيام في بعض المناطق، والشباب ما زالوا يحافظون عليها بل ويتسابقون وبالأخص في حفلات الزفاف، عبر تقديم الهدايا للعريس في أجمل أيام عمره، لذا تعتبر «الشوفة» عوناً وسنداً ودعماً للشاب في تخفيف العبء عنه، وإن اختلفت في شكلها وقيمتها.
«مراواة» الذهب
«البيان» استطلعت عدداً من الآراء للتعرف على تلك العادة وأهميتها وفائدتها وآثارها. فقد أوضح المواطن سلطان محمد حنون النقبي، أن الأيام تختلف من زمن إلى آخر، إلا أن العادات والتقاليد المتوارثة منذ القدم راسخة في مكانتها رغم اختلاف أشكالها، مبيناً أن هذه العادة تتم عندما تبادر أم المعرس بتخصيص أيام قبل حفلة الزفاف وتسمى «مراواة الذهب»، في مناسبة لعرض الذهب على النساء من الأهل والأصدقاء لمشاهدته، ويتم قبلها تقديم الوليمة إما في حفلة غداء أو عشاء، ومن خلاله تبادر النساء بتقديم مبالغ نقدية على حسب مقدرة الشخص تسمى «الشوفة» أو الهدية، لتعين على مصاريف العرس، ويبقى ذلك ديناً على أهل المعرس يسترد بمناسبة شبيهة، وتقدم الهدية إما في وقت «مراواة الذهب» أو في حفلة حناء المعرس.
مشاركة الفرحة
 
أما مريم النقبي منسقة ثقافية بمركز الشارقة للشعر الشعبي، فأشارت إلى أن الهدية - كما تفضل أن تطلق عليها تأتي من باب المشاركة في الفرحة، وهي عادة لا تزال موجودة في خورفكان لكن طريقتها وأجواءها اندثرت، مؤكدة أن هذه العادة المحببة من الصعب أن تزول أو تنقرض، على حد وصفها، وإن ضعف صداها عن ذي قبل، لافتة إلى الأجواء الجميلة التي كانت تحيط بتلك العادة، ما يدلل على حالة التآخي والتواصل بين الناس، وهو ما منع ظهور ما يسمى حالياً بمشكلة غلاء المهور، وتكاليف الزواج التي تثقل كاهل الشباب المقبلين على الزواج، أو تزيد من رقعة العنوسة بين الفتيات، داعية إلى التكاتف من أجل المحافظة على هذه العادة الحميدة التي تدعم قوة وترابط المجتمع.
سمة إيجابية
من جانبه، بيّن محمد مبارك العواني من مواطني خورفكان أن «الشوفة» أو«العينية» كما يطلق عليها، تعني المشاركة في إعانة المقبل على الزواج بمبلغ مالي، أو أمور عينية مختلفة، وهي كثيرة. وهذه العادة تعتبر من العادات والتقاليد الراسخة في المجتمعات العربية وإن اختلفت في مسمياتها وأسلوبها وطريقة تأديتها، والتي لو نظرنا إليها بتمعن ستجد أنها لا تخرج عن إطار الدين الإسلامي، بل هي من أسياسيات الشريعة والتكافل والإخاء الاجتماعي، لافتاً إلى أنها ذات سمة إيجابية محببة، ولها دور كبير في تخفيف عبء تكاليف الزواج لدى الكثير من الشباب المقبلين على حياة أسرية جديدة، نافياً أن تكون بمثابة دين أو سلفة مستردة لفترة غير محددة، والشواهد تؤكد وجود الكثير من الأمهات والآباء الذين زوجوا أبناءهم وربما لا يكون لديهم أبناء أو مقبلون على الزواج، ولكنهم يساهمون في «الشوفة» من أجل مشاركة الناس أفراحهم.
وأشار إلى أن خورفكان لا تزال محتفظة بهذه العادة المستمرة حتى الآن، رغم تطورات الحياة عموماً، وإن اختلفت آلية تأديتها من حيث الأسلوب والكم والكيف والوقت.
عرف اجتماعي
وذكر المواطن مراد صالح البلوشي أن «الشوفة» عرف اجتماعي مستحب وسلوك إنساني جيد، على اعتبار أنها مساعدة وهدية تعكس مكانة الشخص وعائلته في نظر المحيطين، سواء من أقاربه أو جيرانه، والتي لا تقتصر عليهم فقط بل تمتد إلى الأصدقاء وزملاء العمل، والهدف الأساسي منها مساعدة العريس أو مشاركته في تحمل تكاليف الزواج، كما أن بعض الشباب يستعين بالشوفة للتخلص من بعض الديون التي وقع فيها لتحمل مصاريف الزواج، مطالباً بالاستمرار بنهج الآباء والأجداد والمحافظة على هذه العادة التي تعكس قيماً حميدة مثل الترابط والتآخي والتعاون في المجتمع.
وقت «الشوفة»
 
كانت «الشوفة» تؤدى حينما يدعو أهل العريس الأقارب والمعارف، مع تحديد فترة وتكون في الغالب فترة الغداء، وفيها تتم مشاهدة الذهب «ذهبة العروس»، أو تكون في تنظيم حفلة حناء خاصة بالعريس، وقد كانت في فترات سابقة تقدم في صور أخرى غير المال؛ مثل ذبح الإبل والأغنام وبعض الهدايا المادية، لكنها اختصرت في الأعوام الأخيرة على تقديم مبلغ مالي للعريس. ومن العادات المستحدثة أخيراً، إقامة حفل غداء أو عشاء للرجال والنساء أيضاً دون تنظيم فعالية معينة، وخلاله يبادر الأشخاص بوضع ما تيسر في يد العريس أو والده ووالدته.
عادة متوارثة إماراتياً وعربياً
«الشوفة» عرف اجتماعي إماراتي وعربي متوارث منذ القدم، وهو عبارة عن مبلغ من المال أو هدايا وأشياء عينية تقدم لصاحب مناسبة. ولم تكن تنحصر في جانب الزواج، بل في أمور أخرى كالمساعدة في الكوارث أو دفع الدية أو ما شابه، لكنها اشتهرت في الوقت الراهن في المساعدة على تحمل تبعات الزواج، والتي تتمثل في أن يسلم المدعو - من الأهل والأقارب والأصدقاء والجيران- هدية حفل الزواج للعريس أو أبيه أو من ينوب عنهما كإخوته أو أعمامه، وكذلك بالنسبة لوالدته أو من ينوب عنها، والتي تستقبل هدايا مدعواتها.
وتختلف مظاهر الشوفة من مكان إلى آخر ومن عائلة أو قبيلة إلى أخرى، إذ إنها تسهم في توفير المبالغ المالية التي ينفقها الشاب من أجل إقامة حفل الزفاف وما يتضمنه من مصاريف عالية، وإلى جانب ذلك فإنها تخفف كثيراً من استعانة الشاب «المعرس» بالقروض البنكية المشروطة بفوائد كبيرة، وتجنب الوقوع في الديون التي يتكبدها من أجل زواجه.
وهناك من يقدم «شوفته» بشكل جماعي حسب العادة، وآخرون يقدمونها بشكل منفرد، ومن الناس من يكتفي بإيصالها دون حضوره شخصياً.
وبالطبع يختلف حجم «الشوفة» حسب درجة القرب من الشخص ومعزته، وحسب درجة القرابة أو الصداقة بين العريس والمقدم له. على سبيل المثال، من كان لديه رصيد اجتماعي عند الآخرين، ويحرص على حضور مناسباتهم، فإنه قد يحظى بحضور وفير ومبالغ كبيرة، إذ تصل قيمة الهدية إلى 50 ألف درهم وأكثر في بعض الأحيان، وإن كانت تقدم وفق استطاعة كل شخص، وتبدأ بمبلغ أدناه مئة درهم لغاية قيمة غير محددة، وفي بعض الأوقات تكون محيرة للشخص، بأن يرد المبلغ نفسه أو أكثر منه، وتلك السلبية الوحيدة والنادرة ربما لهذه العادة. التعاون لا ينحصر في الزواج
الباحثة الاجتماعية وخبيرة التراث الشعبي، فاطمة أحمد عبيد المغني توضح أن «الشوفة» أو كما كان يطلق عليها «العينية»، كانت توجد في المنطقة الشرقية ككل، إلا أنها لا تزال مستمرة في خورفكان والمناطق المجاورة لها، مؤكدة أنها عادة اجتماعية حميدة ومتوارثة، وقد عرفت منذ زمن طويل عند الآباء والأجداد في المجتمعات القبلية تحديداً، عندما كانت الحياة آنذاك مفعمة بالصعوبة، والمال لا يعد شيئاً كما الآن، فكانت المساعدات تقدم بشكل مباشر على شكل مؤونة غذائية وذبائح أو سمن وعسل وغنم وحبوب وأقمشة وملابس، وهكذا.
وفي الفترة الأخيرة استقرت «الشوفة» على تقديم مبالغ مالية لتعزيز ملامح التعاون بين أفراد المجتمع، لتجاوز ظروف معينة.
وأشارت المغني إلى أن «الشوفة» لم تنحصر في السابق على الزواج وحسب، إنما كانت تقدم أثناء الكوارث، كالحريق أو غرق السفن والبضائع وأيضاً للمساعدة في بناء مسكن أو مسجد أو دفع دية، لافتة إلى أن هذه العادات والتقاليد أقل ما يمكن أن يقال عنها إنها حميدة وطيبة، لما فيها من مشاركة في باب التكافل الاجتماعي، فهي لا تخرج عن أطر التواصل والإخاء الإنساني، كما أنها تدعو إلى المحبة والتآخي وعمل الخير، بحدود وشروط لا يكون للمبالغة والمباهاة طرف فيها.
وشرحت المغني أن هذه العادة استمرت في مدينة خورفكان، خاصة في الزواج، وبشكل ملحوظ عند العديد من العائلات التي لا تزال تنتهج منهج الآباء والأجداد بالاستمرار في هذه العادة المميزة التي تهدف إلى تقوية دعائم المحبة وصلة الرحم، وأيضاً مشاركة المقبل على حياة أسرية جديدة وإعانته لإكمال نصف دينه تماشياً مع توجيهات ديننا الحنيف، موضحة أن «الشوفة» تظل من باب التعاون، وإن كانت بمثابة مساعدة يقدمها أهل الشاب وأصدقاؤه ومعارفه عند زواجه، مشاركة منهم ومعونة له ولأهله للتخفيف من أعباء وتكاليف الزواج.

مساعدات مادية وعينية يقدمها المحيطون إلى «المعرس»

«الشوفة».. زواج بلا ديون في الساحل الشرقي

target4620271248007764709.jpg

من النادر جداً أن تسمع عن شاب أتم الزواج بلا ديون، بسبب غلاء المهور وارتفاع تكاليف الزواج ومتطلبات ما بعده، لذا تجد الشباب

مازال الشأن الأميركي في اللحظة الراهنة معنيا بما يدور في جنبات الشارع الصغير من أقاصي جزيرة مانهاتن الواقعة في قلب نيويورك الحاضرة ــ ذات البعد العالمي ــ الكوزمو بوليتان كما يسمونها - على طول الساحل الشمالي الشرقي من الولايات المتحدة.
يحمل الشارع الصغير اسمه الذي يكاد يعرفه كل فرد في عالمنا « وول ستريت ».
ولا يكاد يخلو من ذكره، وبوتيرة تكاد تكون يومية أي وسيلة من وسائل الإعلام.. مذاعا كان أو مطبوعا أو إلكترونيا وتحت الصفة الأشهر التي تقول: إنه حي المال والأعمال حيث بورصة وولت ستريت بجلالة قدرها ومحورية دورها وعمق تأثيرها على أسعار السلع والمنتوجات والموارد في طول العالم وعرضه على السواء.
 
اليد الخفية
وفيما أصبح وول ستريت رمزا يدل على المصالح المالية الكبرى لأميركا، على نحو ما تذهب إليه «موسوعة كولومبيا» فمازالت عيون دوائر المال والتجارة والنشاط الاقتصادي مسلطة على التطورات المستجدة على مؤسساته جنبا إلى جنب مع تسليطها على قرينه في انجلترا «كومبارد ستريت»، حيث تتحدد على صعيدهما مسارات وربما مصائر حركة الاقتصاد العالمي في المرحلة الراهنة.
وكان بديهيا أن تعتمد عجلة النشاط الاقتصادي في «وول ستريت» أسس وقواعد النظريات الرأسمالية الذي ظلت خاضعة على مدار عقود طويلة خلت من عمر الزمان المعاصر لنظرية العرض والطلب، وبالتالي إلى فكرة اليد غير المنظورة ــ أو اليد السحرية التي سبق وأن قال بها واضع النظرية الرأسمالية الحديثة ــ الاقتصادي الإنجليزي الأشهر آدم سميث (1723-1790) ومؤداها ــ كما أصبح معروفا ــ أن هذا النمط الرأسمالي من أنماط الاقتصاد، إذ يقوم على معادلة العرض والطلب كفيل بأن يصحح نفسه بنفسه، وبمعنى أن هناك ما يوصف مثلاً بأنه اليد ــ الشبح التي تصحح الأخطاء من خلال تحقيق التوازن المطلوب بين أحجام عرض السلع والمنتجات (والخدمات) وبين معدلات الطلب عليها.. وبذلك تنصلح الأحوال وتعود العجلة إلى الدوران من جديد.
 
الكساد العظيم
وربما كان اقتصاد القرن التاسع عشر مجالا ميسورا لإثبات نجاعة مثل هذه النظرية وربما لم يولِ الفرقاء من سياسيين واختصاصيين اهتماما كافيا بل واجبا بما سبق إليه آدم سميث وأتباعه ومنهم مثلا ديفيد ريكاردو (1772-1823) من التنبيه أو التحذير من مغبة ما يصيب هذا النمط الرأسمالي من النشاط الاقتصادي من أزمات دورية تحيق به بين حقبة وغيرها.. وهو عين ما حدث عندما أحاق بالاقتصاد الأميركي الواعد أيامها من أزمة دورية رهيبة مازالت تحمل في تاريخ القرن العشرين اسمها المعروف وهو: الكساد العظيم.
وكان من الدروس المستفادة، والمريرة أيضا، من أزمة أو كارثة هذا الكساد الرهيب التي بدأت مع مغيب عشرينات القرن وحتى أواخر الثلاثينات، أن أفضت إلى اجتهادات نظرية حاولت بلورة هذه الدروس وكان في مقدمتها المقولة التي سبق إلى صياغتها المفكر الاقتصادي الإنجليزي جورج ماينارد كينز (1883-1946) تحت عنوانها الشهير: النظرية العامة.
وكان محورها باختصار شديد هو أنه لا ينبغي ترك كل مقاليد الاقتصاد في يد فئة أو طبقة أو شريحة بعينها في أي مجتمع.. وإلا فمثل هذه الأوضاع من شأنها أن تؤدي إلى آفات الاستئثار والاحتكار ومن ثم الفساد الإقصاء والاحتكار الاقتصادي وبالتالي إلى تحوّل الاقتصاد الحديث إلى ما أصبح يعرف مع بدايات هذا القرن الواحد والعشرين تحت مصطلح يسمونه في الإنجليزية بأنه: Crony Economy ويقابله في عربيتنا الشريفة المصطلح التالي: اقتصاد المحاسيب (أو الأزلام).
 
تاتشر وريجان
والحق أن كان المفكر الإنجليزي كينز يطالب بدور واع وفعال ودينامي للدولة بالنسبة لتنظيم وترشيد عملية النشاط الاقتصادي وليس للتدخل اليومي في صميم تفاصيلها.. والمعنى هو توخي التوازن الذكي المرهف بين دور الدولة الحديثة والملتزمة والساهرة على مصالح مواطنيها وبين ضرورات فسح المجال للمبادرات الفريدة والإبداعات غير الحكومية والمؤسسات الخاصة التي تعي مسئولياتها الاجتماعية بالدرجة الأولى.
والحاصل أن جاءت إلى سدة الحكم في بريطانيا مرغريت تاتشر في عقد الثمانينات، وتزامنت معها حقبة الرئيس رونالد ريغان في أميركا.. وكان أن هيمنت على مقاليد الأمور في كل من لندن وباريس نظرية «دعه يعمل.. دعه يمر» التي رفعت شعارات الحرية الاقتصادية بغير ضابط ولا رابط.. حيث كان تحقيق الربح هو سيد المبادئ وغاية الغايات.
ولكن الذي حدث بحق أن تكريس مبدأ الربح فقط.. جاء على حساب غياب مبدأ العدل وبمعنى أن زاد الأغنياء ثراء إلى حدود احتكار الموارد ومن ثم قدرة الهيمنة، ولو بصورة غير مباشرة ــ على مؤسسات الحكم، وبالتالي على منظومات إصدار وتفعيل التشريعات.. هذا في حين زادت ترديا أحوال الشرائح الاجتماعية الأخرى في المجتمع الأميركي بالذات وكان من أهمها الطبقة الوسطى التي تعد بحق، وفي كل المجتمعات الحديثة، قطب الرحى.. رمانة الميزان ومستودع المهارات والقدرات التي تمد المجتمع باحتياجاته من القوى والموارد البشرية اللازمة لدفع عجلة الإنتاج وحّث خطى التقدم إلى الأمام.
 
كلينتون وبوش
وفيما استطاعت حقبة كلينتون بالذات أن تحقق قدرا من التوازن المطلوب خلال العقد الأخير من القرن العشرين، فقد جاءت حقبة «بوش ــ الابن» مع السنوات الأولى من القرن الجديد لتشهد تراكما للسلبيات التي منيت بها دورة الاقتصاد الأميركي، سواء باستنفاد ما كانت إدارة كلينتون قد حققته من فوائض سخية في الميزانية القومية، أو بتحميل الخزانة الأميركية تكاليف المجهود الحربي الباهظة.
وربما الهائلة في حربي أفغانستان والعراق ثم تزامن مع هذا إمعان إدارة بوش في اتباع أفكار حزبه الجمهوري القائمة على تكريس المبادئ والممارسات الرأسمالية ولصالح كبار المتنفذين وصفوة المليارديرات ــ التايكونات كما يقول المصطلح الأميركي مع إطلاق كل عنان أمام المصارف ومؤسسات التمويل ــ العقاري بالذات كي تقدم قروضا وتتعامل في مشتقات القروض بصورة تجمع بين الجموح إلى حد الانفلات وبين الغلّو إلى حد لا يتدبر العواقب وهو ما أفضى كما هو معروف إلى نشوء أزمة الديون والتمويل التي أدت بدورها، وبحكم نظرية الدومينو، بمعنى الآثار المتوالية الناجمة عن الاقتصاد الأميركي والممتدة إشعاعا إلى سائر اقتصادات العالم.. إلى إصابة هذا العالم بأزمة اقتصادية مازال يعاني من براثنها حتى اليوم.
 
غياب العدل
ورغم ما أمعن فيه المعنيون من تحليلات ودراسات.. فربما كان المحور الأساسي قبل الأزمة وبعدها يتمثل في الكلمة البسيطة التي مازالت تشكل جوهر تعاليمنا الإسلامية العظيمة.. وهذه الكلمة هي: العدل.
لقد أصبحت هذه الكلمة بكل معانيها وظلالها ومدلولاتها في الإنجليزية هي الشعار المرفوع حاليا على المخيمات والحشود المتجمعة حاليا في «زوكوتي بارك» وهي حديقة لم يكن لها اسم مذكور رغم قربها من شارع وحّي المال والأعمال في «وول ستريت» بحيث لا تفصلها عنه سوى بضع بنايات على نحو ما تقول كاتبة النيويورك تايمز «جيل كولنز» التي تنبأت في مقالها (بتاريخ 7 أكتوبر) بأن هذه المئات من الشباب المتجمع هناك يمكن أن تزيد إلى آلاف عندما يقررون تحويل تجمع الاعتصام إلى مسيرة تذرع أرجاء الحي المذكور.
تستعيد الكاتبة الأميركية ذكريات شبابها الأول حين كانت بدورها تنتظم في سلك اعتصامات وتجمعات ومظاهرات في عقدي الستينات والسبعينات احتجاجا على حرب فيتنام.. ورغم هذه المشاعر من نوستالجيا الحنين لكن لا يفوتها أن ترصد محاولات الحزب الديمقراطي ورئيسه الحالي باراك أوباما في استغلال تظاهرات وول ستريت الراهنة لتصبح قرينا أو معادلا، أو تصبح كما تقول الكاتبة الأميركية ــ هي النسخة ــ «الديمقراطية» (نسبة إلى الحزب المذكور) من جماعة «حفلة الشاي» التي نجح الحزب الجمهوري المعارض في تكوينها كي تصبح فصيلا تضم غلاة الجمهوريين المعارضين لأوباما من جهة والمنضويين تحت لواء اليمين الأميركي ــ المعادي لتيارات الانفتاح والتسامح والعدل الاجتماعي من جهة أخرى.
 
الفقر والثراء
من ناحية أخرى يتساءل مفكر أميركي آخر هو البروفيسور روبرت ليبرمان أستاذ العلوم السياسية بجامعة كولومبيا في دراسة نشرتها مؤخرا مجلة الشئون الخارجية فورين أفيرز عما آلت إليه أحوال أميركا التي كانت توصف دوما بأنها أرض الفرصة السانحة. والتساؤل بسيط بقدر ما أنه بليغ الدلالة حين يقول عن أحوال أميركا: لماذا يصبح الأغنياء أكثر غنى؟
وبديهي أن الجواب يتمثل في عبارة من شأنها أن تفيد قائلة: لأن الفقراء يزدادون فقرا. وتلك إجابة لا تستمد كلماتها من معين البلاغة اللغوية، بل لأنها تكاد تجسد واقعا ملموسا في أميركا وفي أقطار أخرى (اليونان نموذجا) وهو كذلك طروحات اثنين من كبار علماء السياسة في أميركا وهما جاكوب هاكر وبول بيرسون اللذان تنقل عنهما دراسة «الفورين أفيرز» ما يذهبان إليه من أن الرابح (وهو الأغنى والأقدر) بات يستأثر بكل شيء وبما يؤدي إلى تشويه الواقع في أي مجتمع صحي، وهو ما أدى بالفعل إلى وصول المجتمع الأميركي ذاته إلى مستوى من اللامساواة بشكل غير مسبوق منذ أيام الكساد العظيم في عقد الثلاثينات من القرن العشرين..
والسبب في رأي هذين المفكريْن الأميركيين يتمثل في ما تحظى به من «المكافآت ــ بمعنى العوائد المالية» - قلة من صفوة المحظوظين، حيث يتم هذا على حساب المخاطر التي بات يتعرض لها على نحو متزايد جموع الطبقات الوسطى التي أصبحت تفتقر إلى سبل الحماية ومن ثم فهي مكشوفة أمام المخاطر ومعرّضة بسبب ما ينجم عن ضعف أوضاعها الاقتصادية إلى مختلف العواصف والأنواء.
 
إضاءة الأثرياء والأزمة
 
ازداد الأثرياء ثراء العام الماضي رغم أن العالم واجه أسوأ أزمة ركود اقتصادي ومالي منذ عقود.
فقد أظهر أحدث تقرير بشأن الثروة العالمية أعدته شركة ميريل لينش، أن تعافي سوق الأسهم ساعد في زيادة ثروات الأثرياء في العالم بنسبة 19 بالمئة.
وكانت أسرع وتيرة لنمو الثروات في الهند والصين والبرازيل والتي كانت بين الأسواق الأكثر تضررا خلال عام 2008. وزادت الثروات في أميركا الجنوبية ومنطقة آسيا والمحيط الهادي إلى مستويات قياسية.
كما زادت طبقة المليونيرات في آسيا إلى ثلاثة ملايين لتتساوى مع أوروبا للمرة الأولى، وفي أميركا الشمالية اتسعت طبقة الأثرياء إلى 17 بالمئة، حيث قدرت ثرواتهم الإجمالية بحوالي 10.7 تريليون دولار. وضمت الولايات المتحدة أغلب المليونيرات في 2009 حيث وصل عددهم إلى 2.87 مليون شخص، تلتها اليابان بعدد 1.65 مليون وألمانيا بعدد 861 ألفا والصين 477 ألفا.
وشهدت سويسرا أعلى كثافة في المليونيرات بلغت حوالي 35 لكل 1000 من البالغين.

«وول ستريت»: الرمز والأزمة والعواقب

الأغنيــاء ازدادوا  ثــراء وعــدداً والفقــراء ازدادوا فقــراً

target7625507031303305367.jpg

مازال الشأن الأميركي في اللحظة الراهنة معنيا بما يدور في جنبات الشارع الصغير من أقاصي جزيرة مانهاتن الواقعة في قلب نيويورك الحاضرة ــ ذات البعد العالمي ــ الكوزمو بوليتان كما يسمونها.

صحيح أنك لا تستطيع أن تفصل بين السياسة والاقتصاد.. بمعنى أن العمل السياسي والنشاط الاقتصادي عنصران مترابطان أو متكافلان في إدارة الدولة الحديثة.. لكن الأصح هو أن تدخُّل واحد من هذين العنصرين في مسار الآخر يمكن أن يؤدي إلى خلل شامل في نهاية المطاف.
 
الاقتصاد في السياسة
على الجانب الآخر من نفس المعادلة.. فحين يتدخل الاقتصاد في السياسة.. بمعنى في تسيير دفة العمل العام في الدولة.. ينفسح المجال، غير المشروع لذلك الزواج المحرم بين المصالح الاقتصادية والدوائر السياسية، وتعلو كلمة الاحتكار على دعاوى الترشيد وربما تتحول الأمور إلى حيث يسود ذلك النمط الخبيث من أنماط النظم الاقتصادية، ذلك الذي اصطنعوا له في الفترة الأخيرة المصطلح الشهير في معجم العلوم السياسية الذي يقول «كروني إيكونومي».
 ومعناها: اقتصاد المحاسيب أو اقتصاد الأزلام أو اقتصاد جوقة المنتفعين. وبديهي أن هذا النمط الاقتصادي يتحرك ويستفحل مستخدما أدوات الدولة وتنظيرات السياسة من أجل تحقيق مصالح شللية أو فئوية بالغة الضيق، وطبعا على حساب أوسع القواعد الشعبية في هذا البلد أو ذاك.. أي على حساب الهدف المتوخى إنسانيا ودينيا وهو تحقيق العدل الاجتماعي.
 
الصراع السياسي
من هنا يرصد المراقبون السياسيون، ومعهم المحللون الاقتصاديون، تطورات الأمور التي تجري حاليا في المشهد الأميركي العام، وعيونهم واهتماماتهم ما برحت تتركز على مستجدات الصراع السياسي الذي مازال محتدما بصورة منذرة بالشر بين الرئاسة الديمقراطية الحاكمة حاليا في البيت الأبيض وبين المعارضة الجمهورية التي لم تتورع عن إلصاق كل نقيصة بالرئيس «أوباما»، ولا تحريك أشرس وربما أسوأ فصائل اليمين السياسي الأميركي ممثلة فيما أصبح يعرف «بحزب حفلة الشاي» وهي قوى التعصب.. العنصري في بعض الأحيان، وقوى الانتصار لجماعات الاحتكار وفلول المليارديرات وقوى البغض الأعمى أحيانا لتدفقات المهاجرين.
وخاصة القادمة إما من أميركا الجنوبية أو من مناطق أفريقيا أو الشرق الأوسط، رغم أن هؤلاء المهاجرين، ولاسيما أبناء المكسيك ومَنْ في حكمهم من شعوب القارة اللاتينية يشكلون عماد الاقتصاد القومي للولايات المتحدة بحكم ما يقدمونه من خدمات وما ينخرطون فيه من مهن وأعمال بالغة الأهمية لإدارة عجلة الحياة اليومية في طول الولايات المتحدة وعرضها، فضلا عن الانخفاض النسبي فيما يتقاضونه من أجور ومكافآت.
 
عراقيل الجمهوريين
وبديهي أن ظل الجانب الجمهوري في مجلسي الكونجرس ــ مجلس النواب بالذات ــ يضع شتى العراقيل أمام كل المقترحات وكل الحلول الوسط التي عمدت إلى طرحها إدارة «أوباما».. سواء على لسان مساعده الاقتصادي «جيثنر» أو على لسان الرئيس الأميركي شخصيا، ولدرجة أوصلت أداة الحكومة الاتحادية في الولايات المتحدة إلى حافة إعلان الإفلاس، بمعنى التوقف عما تقدمه الحكومة المذكورة من خدمات لمواطنيها وتجميد سائر الأنشطة التي تضطلع بها كل مرافقها ووكالاتها ودوائرها على اختلاف التخصصات والميادين.
ورغم أن القوم بادروا ــ بعد سياسة ليّ أو حتى كسر الذراع التي مارسوها بحق «أوباما» وإدارته ــ إلى إعلان التوافق على معاودة تسيير دفة الدولة وصون سمعتها بل وكرامتها بعيدا عن حكاية الإفلاس قبل موعده الذي كان مقررا بساعات قلائل.. إلا أن الأمر ما لبث أن انتقل إلى صعيد آخر أشد خطرا هذه المرة وأوسع مجالا.
 
الإعلان التاريخي
نتحدث عن إعلان مؤسسة «ستاندارد آند بورز» للتصنيف الائتماني خفضا في حالة أميركا اتفق الاختصاصيون على وصفه بأنه «تاريخي» بمعنى أنه غير مسبوق ربما منذ فاتح الأربعينات من القرن الماضي وبمعنى أن اقتصاد العالم بات بانتظاره سيناريو قاتم التشاؤم بحكم الموقع القيادي لأميركا في الساحة العالمية سياسةً أو اقتصاداً أو حتى إعلاماً وثقافة.. ثم بحكم الوشائج العضوية الأقرب إلى الأحبال السُرية (بضم السين) التي تربط بين أميركا وعدد من الدول ــ الآسيوية بالذات ــ وفي مقدمتها الصين التي أكد واحد من كبار مسئوليها مؤخرا أن المُودعين الأجانب، وفي مقدمتهم الأطراف الصينية، يملكون أكثر من 45 في المائة من السندات الحكومية بالولايات المتحدة وهو ما قد يصيبهم بأضرار اقتصادية فادحة من جراء هذه الأحوال التي ارتدت إليها اقتصادات أميركا وهي أحوال لم تتورع الدوائر الصينية المعنية عن أن تطلق عليها وصف «قنبلة المديونية».
في نفس السياق سمحت تلك الدوائر الصينية لنفسها أن تدعو واشنطن إلى معاودة النظر، بمعنى المراجعة والتدقيق والتصحيح في بنود إنفاقها العسكري الطائلة إلى درجة الفداحة، فضلا عن ضرورة أن ترتفع الأطراف السياسية في أميركا عن مستوى الحزازات والمكائد التي تتصاعد أحجامها وتعقم جدواها إزاء الشظايا الرهيبة المتطايرة من قنبلة الديون المذكورة وهي شظايا يمكن أن تصيب أطرافا شتى من العالم.
 
أزمة بعد أزمة 
ومرة أخرى، صحيح أن الاقتصادات في أي مكان من هذا العالم، وفي أي لحظة من هذا الزمان، يمكن أن تصاب بمشاكل منها ما قد يمكن تجاوزه بأدوات السياسة الاقتصادية المتعارف عليها ما بين الترشيد إلى التقشف إلى تبديل الاعتمادات إلى إعادة تقييم أسعار صرف العملات وما في حكمها.. لكن المشكلة على نحو ما تحذر منه مثلا «النيويورك تايمز» (عدد 7/8) هي أن أزمة الاقتصاد الأميركي الأخيرة لم تأت في أعقاب مرحلة رفاه أو حتى نجاح نسبي على نحو ما كانت عليه حقبة «كلينتون» في التسعينات.. بل ها هي تطل برأسها الخبيث في غمار مرحلة من الركود التي ودّعت حقبة «بوش» بكل مغارمها الداخلية والخارجية منذ خريف 2008.. وبمعنى أن الأزمة المستجدة تصيب جسدا انتابته علل اقتصادية في الأساس وكان يحاول أن يدرج، ولو بخطوات النقاهة الحذرة الوئيدة ــ على طريق منشود أو مأمول من حيث إمكانات التعافي وآفاق الانتعاش.
 
منطقة اليورو 
وفيما خيمت موجات الحذر المتشائم على ساحات الصين بوصفها موضوعيا أكبر دائن للخزانة الأميركية.. فقد كان لأقطار غرب أوروبا نصيبها بدورها من هذا التشاؤم الحذر.. لماذا؟ لأن مسئوليها باتوا في حال من القلق العميق إزاء المتوقع من انكماش في الإنفاق الأميركي العام، ومن ثم إحجام أسواق الاستهلاك في الولايات المتحدة عن مواصلة شراء الصادرات الأوروبية، وهو ما يفضي كما يقول محلل «التايمز» «ستيفن ارلانغر» إلى مزيد من الضغوط على كاهل اقتصادات منطقة اليورو المثقلة بالمتاعب أصلا، وخاصة على نحو ما تجلى مؤخرا في حالة كل من إيطاليا وأسبانيا دع عنك حالة اليونان وهي حالة مؤسية بكل المقاييس.
وفي أقصى الشرق فقد سجل مؤشر «شنغهاي» الاقتصادي أدنى مستوياته منذ يوليه من العام الماضي ونشرت صحيفة الشعب الصينية وهي المعبرة عن توجهات الحزب والحكومة مقالها الافتتاحي بقلم الاقتصادي الصيني «سون ليجيان» تقول فيه:
ــ قد لا تكون أميركا هي أكبر ضحايا التطورات (السلبية) الواقعة مؤخرا: لكن الضحايا الأكبر هم البلدان الأخرى التي طالما ظلت تعتمد على الطلب الخارجي من أجل مراكمة ثرواتها ومنها بالذات الدول الآسيوية (والصين في مقدمتها طبعا) التي كانت تعتمد على تصدير منتجاتها السلعية إلى الولايات المتحدة.
وبديهي أن هذا التسونامي الاقتصادي المستجد مؤخرا تفجرت أعاصيره بعد إعلان حكاية التخفيض لتقييم الاقتصاد الأميركي على يد مجموعة «ستاندارد آند بورز» السابقة الذكر.. وبديهي أيضا أن هذه المجموعة وما في حكمها من مؤسسات الترتيب (Rating) والتقييم (Evaluation) والتقدير (Assessment) تتمتع بمكانة مرموقة وصوت أكثر من مسموع في الأوساط الدولية المعنية بمثل هذه الأمور.
 
مؤسسات التقييم
بيد أن أصدقاءنا الإنجليز ــ رغم ما يعانونه حاليا في عاصمتهم، من آفة الاضطراب لهم رأي آخر من المهم عرْضه وتفهّم أبعاده كي تكتمل موضوعية النظرة إلى الصورة بكل أبعادها وشمولها.
في افتتاحيتها المنشورة بتاريخ 7/8 كتبت «الجارديان» البريطانية تشكك إلى حد لافت للنظر في مثل هذه التقييمات الصادرة عن مؤسسات لها مكانتها كما أسلفنا في أوساط أهل الاقتصاد والسياسة على السواء.
توضح الصحيفة الإنجليزية أن المؤسسة المذكورة هي واحدة من أكبر ثلاث وكالات عاملة في هذا المضمار. ولكن هذا النوع من الأنشطة يعاني آفات أساسية ثلاث.. أولها المبالغة في التحذير أو التمويل أو من ناحية أخرى المبالغة في التهوين أو التخفيف.. ألا ترى مثلا أنهم منحوا بنك «ليمان برزرز» الأميركي تقدير (أ) بمعنى ممتاز.. وكان ذلك في صيف 2008.. بينما أصبح هذا البيت المالي بالذات.. بكل امتيازه الممنوح هو أول مؤسسة مالية كبرى تعلن إفلاسها بعد هذا.. الامتياز بأشهر قليلة وربما بأسابيع.. وليكون ذلك بمثابة أول أجراس الخطر التي دقت ودوت أصداؤها في ذلك الحين منذرة بالأزمة المالية التي حاقت بالولايات المتحدة وبأرجاء شتى من العالم منذ ذلك الحين؟
المشكلة الثانية التي تشوب سلوك مؤسسات التقييم إياها تلخصها «الجارديان» أيضا بأنها تتمثل في أن هذه المؤسسات تعاني مما يوصف في معجم القانون بأنه «تضارب المصالح» وهو ما تلخصه الجريدة البريطانية قائلة:
ــ إن كلا من هذه الوكالات عادة ما تتلقى أجرا تدفعه لها نفس الشركات التي تتولى الوكالة المعنية تقييمها وترتيب مكانتها(!)
من هنا فالمتصور ــ في رأينا ــ أن مثل هذه التقييمات، على نحو ما تذهب إليه الجارديان، يمكن أن تفوح منها رائحة المصلحة الذاتية وهو ما يمكن أيضا أن ينال من موضوعية التقييم أو مصداقية الترتيب في التحليل الأخير.
أخيرا تُلمح «الجارديان» إلى أن مثل هذه التقييمات لا تتم عادة في فراغ.. إنها تتم وسط أجواء حاشدة باحتدام بتيارات السياسة وضغوط السياسيين ومرة أخرى تقول الجريدة اللندنية:
ــ في أميركا.. تدّعي أجنحة اليمين السياسي (الجمهوري) بأنه لو لم تتقرر استقطاعات في الميزانية فورا وبغير إبطاء.. فلسوف تعمد وكالات الترتيب ــ التقييم إلى تصنيف واشنطون من ناحية جدارة الائتمان في نفس الخانة مع.. كيجالي (بمعنى وضع أميركا في نفس المكان مع.. دولة رواندا المسكينة في أحراش أفريقيا).
 
العمل هو الأساس
وبصرف النظر عما تذهب إليه الجارديان، فالشاهد أن عالمنا يواجه ولاشك مستجدات لابد وأن يتوقف عند معانيها ودلالاتها ونتائجها بالقدر المطلوب من التدبر والتأمل واستقاء الدروس.
والمسألة، في تصورنا، لا تقتصر على النجاح أو الفشل في إطار هذا الاقتصاد الوطني أو ذاك: المسألة تتصل بأن على النظام الرأسمالي العالمي، أن يفتح عينه جيدا على حقائق المتغيرات الاجتماعية التي ما برحت تحدث في طول عالمنا وعرضه وبحيث لا تتم الإصلاحات، كما حدث في أميركا أو كما يدعو أركان الحزب الجمهوري مثلا ــ على حساب جموع الفقراء والطبقات الوسطى.. دون تحميل الشرائح الموسرة والسوبر ــ موسرة في المجتمع أعباء كان يمكنها تحمّلها بما يحقق استرداد الاقتصاد بعض عافيته.
وبمناسبة العافية الاقتصادية.. ربما يكون الدرس المحوري المستفاد هو أن نجاح أي اقتصاد في عالمنا لا يتحقق بمراكمة أموال ولا بالاعتماد على مضاربات.. ولكنه يتحقق وبالدرجة الأولى من خلال قيمة إنسانية من أرفع ما يكون تلخصها كلمة واحدة.. مازالت بحق موقع تكريم في ثقافتنا وعقيدتنا.. وهي:
الدرس السوفييتي
عندما تتدخل السياسة كي تفرض بنودها، وأحيانا تملي تنظيراتها وعقائدها: ما بين الرأسمالية إلى الاشتراكية، ثم ما بين الرأسمالية المتوحشة كما يسمونها إلى الشيوعية التي تصادر كل شيء بما في ذلك الحريات العامة لحساب ما تصفه بأنه ديكتاتورية إجراء الصناعة (البروليتاريا).. حينها يفسد الاقتصاد بل تتجمد حركته أو تكاد، لدرجة تصيب الكيان الاجتماعي كله بآفة وقف النمو، ومن ثم يكون التصدع والتداعي إلى حيث الانهيار، وهو ما وعاه العالم المعاصر من درس الاتحاد السوفيتي الذي كان أقرب إلى الكائن الديناصوري عند سنوات الماضي القريب في فاتح عقد التسعينات.

عاصفة جديدة تجتاح اقتصاد العالم

بدايـــــة العد التنـــــازلي للاقتصـــــاد الأميــــــركي

target6481284296519936306.jpg

صحيح أنك لا تستطيع أن تفصل بين السياسة والاقتصاد.. بمعنى أن العمل السياسي والنشاط الاقتصادي عنصران مترابطان أو متكافلان في إدارة الدولة الحديثة..

شباب تضيق في وجهه سبل العيش الكريم والاستقرار طالما أنه مهدد بتحمل تكاليف باهظة أملاً في الوصول إلى عش الزوجية.. يدفعون مئات آلاف الدراهم قبل تحقيق حلم لا مفر منه.وهو ما ينعكس في مرات كثيرة بمزيد من الأعباء الاقتصادية والاجتماعية والنفسية التي تلقى على عاتق الزوج الجديد.. وفي الطرف المقابل تشيع لدى الفتيات ثقافة تبدو حتى الآن «لا غنى عنها»، وهي التي تنحصر في حلم «ليلة في العمر»، وبالتأكيد فتلك القناعة تنجم عنها ممارسات تدفع زوج المستقبل إلى مواجهة أعباء متراكمة قبل الزواج في يومه الأول.أما في طرف العلاقة الزوجية الآخر، فقد ابتعدت عائلات كثيرة عن واقع «التحميل الزائد» للزوج في تكاليف ما قبل العرس، لا سيما وهي التي تنازلت في طلبها في قيمة المهور وارتضت لبناتها العيش المستور بما يكفل لهن ولأزواجهن مستقبلاً أكثر إشراقاً وتفاؤلاً وبعيداً عن براثن القروض والديون التي اعتادها الكثيرون.لكن، لا تزال ثقافة بعض مناطق الدولة تحمل «المعرس» تكاليف أخرى غير المتفق عليها في العرف العربي عامة، وعند أهل هذه المناطق لا بد على العريس أن يقدم الذهب والكسوة لشقيقات العروس ووالدتها مثلما يتحمل تكاليف الشبكة وكسوة العروس وأثواب الزفاف وغيرها من الإكسسوارات التي تتشبث بقناعة «ليلة في العمر»، كما توضح راية المحرزي الرائدة في العمل التطوعي والديني والاجتماعي في هيئة الأوقاف والشؤون الإسلامية.وتضيف أن الأم بشكل خاص لا بد أن يكون لها دور فاعل في التخفيف عن كاهل الشباب، لا سيما فيما يخص زواج البنات ومتطلبات العصر الكثيرة، والتي في غالبها كثيراً ما تقود إلى زج الابنة وزوجها للعيش تحت قبضة الديون والقروض، وهو ما يأتي على حساب استقرار الأسرة وتفاهم الزوج والزوجة.بحسب ما تؤكد المحرزي فإن المهر المحدد رسمياً للزواج في دولة الإمارات يبلغ 20 ألف درهم حاضراً و30 ألفاً غائباً، فيما المشكلة تكمن في ما بعد المهر والتكاليف الكبيرة التي تنفقها الأسر على متطلبات الزواج الكثيرة من حفلات وكوش وذهب وملابس وفساتين زفاف وفندق وقاعة، وكل تلك الأمور تستنزف مئات آلاف الدراهم من جيوب شباب مقبلين على الحياة ولا يملكون سوى أمل العيش والاستقرار.تكاليف مرهقةحمد المنصوري شاب إماراتي مقبل على الزواج، يقول إن تكاليف الزواج في دولة الإمارات تبدو مرتفعة جداً وإن قورنت مع ما هو سائد حتى في دول الخليج الأخرى، وهو ما يرهق آمال الشباب المقبلين على حلم الزواج.مشيراً إلى أن تكاليف الزواج تبدو متفاوتة بحسب قناعة العائلات، فبينما تجد حالات تترك من يتقدمون لخطبة بناتها يواجهون خياراً مرهقاً، تلحظ في المقابل نماذج أكثر إيجابية في تعاطيها مع قضية تزويج بناتها، وهو ما حصل مع والده الذي أخذ على عاتقه تزويج بناته بمهور رمزية تبلغ 5 آلاف درهم، ناهيك عن تساهل الأسرة في ما يعنى بإكسسوارات الزواج الأخرى.ويؤكد المنصوري أنه سعى خلال الفترة الماضية للزواج من فتاة إماراتية لكنه لم يوفق، وقريباً ساقه القدر إلى فتاة من إحدى الدول الخليجية القريبة، وهو الآن على وشك إتمام مراسم زواجه وفق أعلى المعايير السائدة في تلك الدولة، لكنه فوجئ أن التكاليف التي سينفقها من أجل الزواج هناك لن تتعدى 120 ألف درهم إماراتي، بينما شقيقه الآخر تزوج قبل سنوات قريبة وتكلف أكثر من 400 ألف درهم هنا في دولة الإمارات.وهنا تظهر الايجابية الكبرى التي تقدمها فكرة الاعراس الجماعية وتعميم ثقافتها بين الشباب المقبلين على الزواج نظرا لما تشكله من حل ناجح لتقليل تكاليف الزواج وحفلة «ليلة العمر».محمد الصادق شاب حديث الزواج يؤكد أنه في دولة الإمارات وبعض الدول العربية الأخرى فإن تكاليف الزواج مبالغ فيها إلى الحد الذي يجعلها عبئاً على الشباب المقدمين على هذه الخطوة، فبعض الفتيات ينحصر تفكيرهن في أن الشاب مقدم على شرائها مادياً أكثر منه معنوياً.حيث أن كثيراً من الشباب هذه الأيام لا يستطيعون إتمام مراسم الزواج المادية لأسباب تتعلق بغلاء المعيشة وكثرة الالتزامات المفروضة عليه بفعل إكسسوارات الزواج، وهو ما يتركهم فريسة سهلة للبنوك والقروض التي حتماً ستأتي على مستقبلهم وواقع زواجهم وأبنائهم أيضاً.«خذها بعباتها»العنود المطوع فتاة إماراتية تؤكد أن المسؤولية في مسألة الزواج ملقاة على الزوج مثلما الزوجة، فبعض العائلات تتمسك بمقولة «خذها بعباتها» إلا أن الشاب في حالات محددة تجده يهتم بإيجاد حفلة عرس كبيرة مع مغنٍ وكوشة وقاعة وفندق وغيرها من التكاليف الأخرى، فالشباب يقلدون ويتظاهرون أمام بعضهم البعض أيضاً، مشيرة إلى أن اهتمام الفتيات بالأمور المادية المرافقة لمراسم الزواج يبدو أكبر وأكثر سلبية مما هو موجود لدى الشباب.المشكلة بنظر العنود أن الفتاة هذه الأيام مهتمة بما يسمى «البراند» أو الماركات العالمية وتراها تحرص على أن تظهر بالشكل الذي تريده أمام قريباتها وصاحباتها في «ليلة العمر»، واليوم درجت موضة جلب فساتين الزفاف من لندن أو من دول عربية أخرى، ولكن المفيد في مثل هذا الأمر أن فستان الزواج المستورد يكلف سبعة آلاف درهم بينما الفساتين المتوفرة في الدولة تتطلب مبالغ طائلة وتتراوح قيمتها بين 20 و30 ألف درهم.وتوضح المطوع أن الفتاة تبدو مهتمة في الظهور بأبهى الصور العصرية في يوم زفافها، وهذا الأمر مرده إلى الغيرة المتولدة بين الفتيات، وإيمانهن المطلق أن كلمة الزفاف تعني «ليلتي الوحيدة».مشيرة في الوقت نفسه أن الحاصل هذه الأيام يكمن في قناعة مبدئية تترسخ لدى الفتيات بعدم التبذير والبذخ في إكسسوارات الزواج، وتلك القناعة ناجمة من معطيات العصر التي تشهد غلاءً غير مبرر في مختلف نواحي الحياة، وهو ما يتسبب كثيراً في وقوع أزواج جدد في فخ القروض والبنوك التي لا تنتظر المستقبل الذي يحلم فيه الشباب الفتيات هذه الأيام. ششباب يضعون الزواج في خانة الاتهامقديماً كانت الفتاة تتزوج بأقل التكاليف، وكل ما تتطلبه رحلة الانتقال من بيت أبيها إلى عش الزوجية لم يكن يتعدى الثوب والكندورة وسروال البدلة التقليدي والعباية والشيلة، مع القليل من الذهب التقليدي في اليدين وحول العنق وإكسسوارات أخرى على الرجلين، أما اليوم فصار لزاماً على «المعرس» أن يختار لشريكة حياته قاعة واسعة وفاخرة منذ الأيام الأولى للخطبة، تليها كميات مبالغة من الذهب وذلك بعد مهر مبالغ فيه لدى البعض، ثم توفير مبالغ طائلة لشراء أو استئجار فستان الزفاف.وما يتبع ذلك من ملابس وإكسسوارات وحفلات لا تبقي ولا تذر، وكل ذلك كما يؤكد مواطنون يضع الزواج في خانة الاتهام والإحجام من قبل شباب يجدون أنفسهم يسيرون في العمر دونما يلتفتون إلى الاستقرار في تكوين أسرة وتربية أجيال، لذلك صار لزاماً على الأسر الإماراتية أن تنظر بعين أكثر واقعية إلى مستقبل بناتها في عش الزوجية.دبي ـ عنان كتانة

«إكسسوارات» بمئات آلاف الدراهم تدفع صاحبها إلى البنوك

طلبات الفتيات تثقل كاهل الشباب في «ليلة العمر»

y46406.jpg

أعباء الحياة كثيرة ومرهقة، وظروفها قاسية أحيانا، وتكاليف الزواج من الأمور التي تثير قلق الشباب المقبلين على دخول القفص الذهبي، وتدفع البعض لتأجيل مشروع الزواج إلى ما بعد سن الثلاثين حتى يتمكنوا من توفير المال اللازم، بينما يطالب البعض بأن تتحمل الفتاة جزءا من العبء نظرا لكثرة مسؤوليات الحياة الزوجية. ترى من يؤيد مساهمة الشابة بتكاليف الزواج؟حسين بلحص:مبدئ واضح فكرامتي لا تسمح لي بقبول أي مساعدة مادية من العروس أو أهلها حتى لو كانوا في غاية الطيبة، والأخلاق، والكرم، وأفضل أن أوفر مبلغا يمكنني من تامين جميع وسائل الراحة لمن أتمنى أن تكمل معي مشوار الحياة، لا أن تساعدني هي في إكمال واجب هو من مسؤولياتي.أما فكرة تحمل العروس بعض تكاليف الزواج فهي مبادرة جميلة من العروس خصوصا وأننا في عصر الغلاء وارتفاع الأسعار، ودليلا على محبتها للعريس، ولكني لست مقتنعا بها، وأفضل ألا أتزوج إذا لم أكن مستعدا لهذه الخطوة.سلمى عيسى:الحياة مشاركة، ومن الظلم أن يظل الزواج أسير عاداتنا وتقاليدنا القديمة، التي تجبر الشاب على إقامة عدة حفلات قبل الزواج، وتقديم مهر مرتفع، وشراء أمور أخرى لا داعي لها، لذلك لن أتردد بمساعدة زوج المستقبل ماديا، حتى لا يقع في فخ الديون وتصبح حياتنا متوترة ومليئة بالمشكلات فيما بعد. ولن أفعل أي شيء بالخفاء، لأن عائلتي لن تمنعني من مساعدة من سيكون أب أولادي في المستقبل.طارق عبد العزيز:يكفي كل عريس أن تقدر عروسه المجهود الذي بذله من أجلها، والمبالغ الكبيرة التي دفعها من أجل أن تكون إلى جانبه مدى الحياة، وأن يكون هدفها من الزواج تكوين أسرة مترابطة.وليس عيبا أن تقوم الشابة بتخفيف بعض الأعباء عن زوج المستقبل، كأن تكتفي بشراء الأشياء الضرورية ذات الأسعار المعقولة على سبيل المثال، أو أن تقدم له مبلغا من المال بشكل سري حتى لا تصغر من شأنه أمام عائلتها، وأعتقد أن تلك المساعدة الخفية ستعلي من مكانتها في نظر العريس وأهله، لأنها تضحية مميزة لن ينساها الرجل أبدا.عبير أحمد:لا أنصح أي شابة مقبلة على الزواج أن تقدم مساعدة مادية للشاب الذي يريد الزواج منها بشكل سري أو حتى علني، لأنها إن ساعدته في بداية المشوار، فسوف يعتمد عليها للابد، ومن الممكن أن تصبح هذه المساعدة وصمة عار عليها إن حدثت أي مشكلة بعد الزواج.وعن نفسي إن كنت معجبة بالعريس كثيرا سأتنازل عن بعض الأشياء، كأن أقلل من عدد المدعوين إلى حفلة العرس، أو حتى أجعل الحفلة مقتصرة على المقربين فقط، كما أنني سأساعده على التوفير بشكل أو بآخر، ولا أعتقد أن هناك رجلا يقبل أن يأخذ درهما واحدا من عروسه قبل الزواج، حتى يبقى كبيرا في نظرها.سعيد محمد:جميل أن تفكر الفتاة بالتعاون مع زوجها من بداية المشوار، ولكنني أرفض هذه الفكرة وأحذر الشابات من عواقبها، لأن الرجل سيقدر تعاونها فقط من أجل أن يتزوجها، ومن ثم سيعتمد عليها وسوف يقوم باستغلالها، كما أن الإنسان بطبعه إن لم يتعب ويبذل مجهودا حتى يصل إلى هدفه، فلن يشعر بقيمة الهدف.وأشدد على دور أولياء الأمور في مراعاة العريس وظروفه، وأن يبتعدوا عن الإسراف والتبذير من أجل تشجيع العروسين على بناء حياة متوازنة مستقرة.بشاير بالعبد:لن نستطيع تغيير قوانين الدين وأسس الحياة، وأنا ضد أن تقدم المرأة أي مساعدة مادية للرجل بشكل عام، سواء أراد الزواج بها أم لا، لأن تكاليف الزواج من مسؤوليات الرجل حسب ديننا الحنيف.كما جعل الإنجاب من ضمن مسؤوليات المرأة، على سبيل المثال، والتي ستقدم مالها الخاص للشاب الذي تحبه بالخفاء من دون علم أهلها، حتى تيسر زواجها، عليها أن تتوقع أن يطلب منها لاحقا أن تدفع مصاريف المنزل، وراتب الخادمة، وفاتورة الكهرباء والماء. الزواج تتويج للمرأة وعواطفها، ونحن نفتقد إلى الرجل في هذا الزمن.

مساهمة الزوجة بتكاليف الزواج.. باب للاستغلال

في الواجهة

حملة إعلامية مغرضة على معجزة دبي

a10391.jpg

أقام زايد الخزرجي مدير فرع مصرف أبوظبي الإسلامي في مجمع الشيخ خليفة للطاقة حفلة «طلوع» لابنته البكر «مهرة»، حضرها لفيف من الأسر الصديقة والقريبة.وكان الأكثر ابتهاجاً بهذا الحفل جد مهرة عبدالإله المسلط مدير معالجة الديون في الإدارة العامة لبنك أبوظبي الوطني وخالها هزاع وخالتها هلا.

حفل طلوع مهرة كريمة الخزرجي

212383.jpg

عادة ما تهوى الفتيات الصغيرات اقتناء الدمى وخاصة تلك الدمية التي على شكل عروس صغيرة بثوبها الأبيض أو الملون المزركش، في حين نرى الأولاد يلهون بكرة القدم وألعاب أخرى كالسيارات والقطارات وغيرها، وعلى ما يبدو أن لهذا دلالات تبرز ملامح اختلاف «هي» عن «هو».كما أن ارتباط الفتاة الصغيرة بدميتها العروس يتشكل مع نموها ويتحول لحلمها الخاص بأنها تشبه تلك العروس، وتبدأ في التفكير في ليلة عرسها وكيف ستكون هي ملكة هذه الليلة. والحقيقة أن مغزى هذا التصور هو محاولة لفهم أهمية ليلة العرس لدى الفتيات، وذلك من خلال استطلاعنا لآراء البعض من فتيات وسيدات حول مدى تقبلهن لفكرة إقامة عرس جماعي للبنات على غرار أعراس الشباب. فإلى أي مدى يمكن أن تتشبث الفتاة بصورتها في ليلة عمرها وحلمها بها؟ وهل ستتقبل أن تشاركها فيها أخريات؟وهل العرس الجماعي للفتيات قابل للتحقيق في مجتمعنا؟. الدكتورة شيخة عبيد الطنيجي رئيس قسم أصول التربية بجامعة الإمارات رأت أن فكرة العرس الجماعي سهلة التحقيق بالنسبة للرجال ولكنها صعبة للإناث في مجتمعنا، فمن الصعب أن توافق الفتيات عليها ولن تنجح بالشكل المتخيل لها، لأن هناك خصوصية للفتاة وهناك ثقافة أهل ومجتمع، فلكل أسرة وضعها وأسلوبها المختلف عن الأخرى، ولديهم رؤيتهم لأعراس بناتهم.وكذلك الفتاة لديها تلك الصورة أو الحلم بليلة الزفاف، بالإضافة إلى الالتفات إلى نقطة هامة وهي أن أعراس الرجال متشابهة في الفكرة عامة من ناحية الصورة الطبيعة والطقوس التي تجمعها، أما عرس الفتاة فلكل منهن طريقة ورؤية خاصة.قيم وقناعات: وتضيف د. الطنيجي أن الفكرة من الناحية العقلية أو من ناحية الفوائد التي يمكن تحقيقها تعد ممتازة، كونها تعلي من شأن مفهوم الزواج بأنه ليس مجرد حفل بل هو حياة، كما أنها ستقلل من التكاليف، ولكن التطبيق ليس سهلا، مشيرة إلى أن بعض الفتيات قد يقبلن بالفكرة ويتحمسن لها وذلك سيكون نابعاً من وصولهن لقناعة بقدسية وأهمية الزواج بحد ذاته بغض النظر عن الشكليات. لكن غالبية الفتيات ينظرن للموضوع بصورة مختلفة.ولو توقعنا أن الأسر محدودة الدخل قد تكون أكثر إقبالا على الفكرة، فإن هذا أيضا لن ينطبق على الجميع لأن الفتاة وإن كان زوجها بإمكانيات متواضعة فهي على استعداد لمساعدته ماديا بشرط إقامة ليلة زفافها الخاصة بها، وبعض الحالات يكون كلا الزوجين ميسور الحال ولكن قد يشاركان بالعرس الجماعي لأن لديهم قيماً دينية عالية.ثقافة الاقتصاد أفضلوأشارت د. الطنيجي إلى أن نجاح فكرة العرس الجماعي للطرفين في بعض الدول العربية لطبيعة تلك المجتمعات واختلافها عن المجتمع الإماراتي، فهناك عنصر الاختلاط في الحفل فلا يشعر كل طرف بأنه يحتفل وحده، بالإضافة إلى الظروف المادية وظروف الحياة التي تجعل بعض الفتيات لا يفكرن في الجوانب الشكلية بقدر التركيز على تحقيق الزواج من الشخص الذي تحبه، فهناك ثقافة مختلفة.بينما نحن في الإمارات وكمجتمع خليجي فإن قدسية الكماليات أكبر لدينا عن الدول الأخرى، موضحة أن الشباب سيؤيدون الفكرة بالتأكيد لأن الشاب لا يهتم بحفلة العرس ولا يحب الجلوس في الكوشة، بالإضافة إلى نظرته لجانب التكاليف التي تختلف عن الفتاة، حتى الأسرة تتعامل مع العرس على أنه فرحة للجميع وكل فتاة من الحضور ترتدي ثوب وكأنها العروس، لذا فإن التركيز على خلق ثقافة الاقتصاد وعدم التكلف في الأعراس ستكون مجدية أكثر من ثقافة العرس الجماعي للبنات.لا للجماعيهبة آل بريك مسؤولة علاقات عامة بإحدى الشركات أكدت رفضها تماما لفكرة حفل زواج جماعي للفتيات، معتبرة أن كل فتاة تحلم بليلة زفافها ولا تتمنى أن يشاركها فيها أحد، مشيرة إلى أن هناك بعض الحالات التي كانت تحدث سابقا في إطار الزواج المشترك في مجتمعنا، كزواج بعض الأخوة أو أبناء العمومة في ليلة واحدة، وهذا في أقصى الحدود لمن كانت تقبل بفكرة ليلة زفاف مشتركة، ولكن بخلاف ذلك فالفكرة ليست سهلة.كما تذكر هبة أن الموضوع إذا كان مقصود به التوفير وتقليل التكلفة فإنها مستعدة لإقامة ليلة زفافها ببيتها وبين أسرتها، مقابل أن يبقى لها خصوصيتها وإحساسها بأنها عروس الحفل وزوجها معها، موضحة أن هناك زواجا جماعيا في الدول العربية الأخرى لأنه قائم في الأساس على الاختلاط واجتماع العروسين معا بالإضافة إلى أن للمشاركات فيه أسبابهن وقناعاتهن.كما تحدثت هبة عن أن أحلامها في الزواج تعتمد على النمط الذي يجمع البساطة والجمال معا،فهي تميل لشكل العرس الأوروبي الذي لا يبرز تكلفا ومغالاة كما يحدث في الأعراس اليوم، فهي لا تحب الضخامة وكثرة الحضور والابتكارات التي يميل لها البعض، وهنا تشير إلى أن الأهل أحيانا يكونون السبب في زيادة تكاليف العرس لحرصهم على الظهور أمام العائلات الأخرى بمظهر خاص بهم ومميز.لا نسعى وراء المادةفي حين كان لراضية التميمي الموظفة بإحدى الشركات رأي مختلف حيث أبدت استعدادها للمشاركة في فكرة العرس الجماعي من منطلق الإحساس بالمسؤولية المجتمعية، مشيرة إلى أنها كأي فتاة تحلم بيوم الزفاف وليلة خاصة بها يشاركها فيها الأهل والجيران والأصدقاء، ولكن إذا كان لهذا العرس هدف اجتماعي فهي مستعدة للمشاركة، ولكنها ستكون حريصة على الاحتفال بشكل خاص وبسيط على مستوى أسرتها ولو بحفل في المنزل للاحتفاظ بالخصوصية والتقاط الصور التذكارية لهذه المناسبة مع أهلها وأصدقائها.واعتبرت أن طرح فكرة عرس جماعي للفتيات سيخلق ثقافة مختلفة وسيؤكد أن الفتاة لا تسعى وراء الزوج القادر على دفع المهر المرتفع وإقامة العرس الضخم، فكثيرات يردن العيش باستقرار مع الزوج المناسب، ولا ترى مانعاً في أن يتعاون الطرفان معا في بداية حياتهما لأن الشاب في النهاية يعتمد على راتبه.وذكرت راضية أنه وإن لم تكن هناك فكرة عرس جماعي للفتيات، فإن الفتاة يجب أن تعي كيف تبدأ حياتها الزوجية، وأن تقيم عرسا في حدود إمكانات زوجها دون دفعه نحو الديون التي تعد بداية الطريق نحو المشكلات التي تفضي إلى الطلاق، لذا يجب أن نرتقي بتفكيرنا ونعمل على الترفع عن الصرف الزائد غير المجدي، والتخطيط للاستفادة من المال بشكل أفضل يعود بالنفع على الحياة الزوجية كالتفكير مثلا في البدء بمشروع صغير. فالزواج ليس حفلا فقط بل هو حياة مليئة بالمسؤوليات.نظرة واقعيةمن جانبها لا ترى إيمان الصايغ مشكلة في قضية عرس جماعي للفتيات، فإذا كانت ظروف الزوجين المادية لا تسمح ولديهما فرصة للمشاركة في عرس جماعي فلا مشكلة في ذلك، مشيرة إلى أنها كأي فتاة سترى أن الفكرة ليست سهلة.ولكن إذا تعاملنا مع الأمور بواقعية ومنطقية ستتغير نظرتنا للموضوع، فمن خلال النظر للمسألة على مستوى الخليج ككل سنجد أن الأعراس الجماعية مطبقة في السعودية للطرفين الشاب والفتاة وناجحة، بينما في البحرين مثلا هناك شباب يقضون سنوات في انتظار جمع المال الكافي للزواج، وفي الإمارات فإن الوضع المالي جيد لدى البعض فيتزوج دون مشكلة وآخرون في ظل متطلبات الزواج يقعون في الديون، وكثير من حالات الطلاق التي تحدث يكون سببها الدين، فكيف يمكن تصور استمرارية حياة بدأت بديون.واعتبرت أن العرس الجماعي للفتيات سيساهم في تقليل التكاليف التي يمكن أن تستغل في تجهيز بيت الزوجية والاستعداد للحياة الجديدة، كما أنها ستساعد عدداً كبيراً في الإقبال على الزواج، وستخلق وعيا لدى الشباب بكيفية التعامل مع الإنفاق في حياتهم كذلك ستقضي على مشاكل الطلاق والعنوسة ولن تجعل الشباب ينتظر حتى الثلاثينات ليتزوج.وإيمان التي تزوجت منذ فترة قليلة قالت إنها تطبق تفكيرها في حياتها فهي لم تكن متطلبة في حفل زفافها، ولم تكن مبالغة في مهرها، فأهم شيء هو اختيار الزوج الجيد والصالح الذي ستعيش معه بقية حياتها، والمطلوب من الفتاة أن تقدر ظروف الشاب الذي سيتزوجها وتسعى معه للاستقرار، وتقول إن الوقت قد حان لتغيير ثقافتنا وأفكارنا في مجال احتفالات الأعراس.وللرجال رأي أخرالشيخ عبد العزيز الحمادي الموجه الأسري بدائرة الأحوال الشخصية بمحاكم دبي ذكر أن فكرة الأعراس الجماعية سواء للذكور أو الإناث جيدة ما دامت الجهة المنظمة لها جهة رسمية وتعدها وفق الضوابط الشرعية، ولكنه رأى ضرورة ألا تكون هذه الأعراس صورية وشكلية فقط، لأن البعض يشارك في عرس جماعي ثم يقيم فيما بعد عرساً آخر خاصاً به وبأهله فما الفائدة التي نجينها في مثل هذه الحالات التي تحدث بالفعل.وأكد الشيخ الحمادي أن مثل فكرة الزواج الجماعي تساهم في التقليل من العبء المادي على الشباب اليوم، وطبقا لما يسمعه عادة من أرقام وإحصاءات فإن أكثر من 70% من الشباب الإماراتي عليهم ديون قبل الزواج.مشيرا إلى أن الكثير من حالات الطلاق التي ترد إليهم في المحاكم لها علاقة بمسألة الديون والأمور المالية وذكر حالة إحدى الأخوات التي اشتكت بأنها تعيش في سكن صغير وضيق على أولادها منذ سبع سنوات من الزواج وتريد بيتاً اكبر لراحة أسرتها، وعند مراجعتهم لجذور المشكلة وجد أن الزوج غير قادر على توفير السكن الملائم لأنه مدين بـ 600 ألف درهم منذ زواجه وفي أمور كمالية. ويقول إن حفلة العرس شيء جيد للإعلان والإشهار والفرحة ولكن دون مغالاة ومبالغة في الإنفاق عليها ودعوة الآلاف من الحضور.واعتبر أن التوعية عملية تكاملية، فهناك تقصير على مستوى الجميع من أفراد ومؤسسات في مجال التوعية، ولو أن كل منا لعب دوره بالشكل المطلوب لوصلنا لهدفنا من درجة وعي شبابنا، فالأسرة يجب أن تقوم بدورها في توعية أولادها خاصة الفتاة التي تحتاج لذلك لأننا نعيش في مجتمع محافظ والفتاة تنتظر من الأسرة الخبرة والنصح والتوجيه، كذلك المؤسسات المختلفة ووسائل الإعلام يجب أن تلعب دورها وتفسح المجال من خلال برامجها للقاء المختصين واطلاع الشباب على الواقع ليتعلموا من تجارب الآخرين وخبراتهم.مركز التواصل للاستشارات الأسرية ينظم عرساً جماعياً لـ 26 شاباً وفتاةأكدت أمينة الماجدالمديرالعام لمركز التواصل للتدريب والاستشارات الأسرية والاقتصادية في أبوظبي أن المركز يدعم فكرة الزواج الجماعي ويشجع عليها بين الفتيات، والعائلات لتعزيز إقامة أفراح أبنائهم وبناتهم معا بما يوطد العلاقات الاجتماعية ويقارب بين الأهل ويدعم شباب العائلة في زواجهم ويقلل التكاليف عليهم.وأشارت إلى تجربة الناجحة في مجال إقامة عرس جماعي للشباب والبنات من المواطنين والذي نفذوه في إطار حملة « الترابط الأسري» التي نظموها وشارك فيها نحو 26 عريساً وعروساً، وتم إعطاء خصوصية للعروس بدخول كل عروس وحدها إلى صالة الحفل وإتاحة المجال لها للالتقاط الصور الخاصة بها مع أهلها وأصدقائها، مؤكدة أن الفكرة كانت رائعة جدا وناجحة.وقالت الماجد إن هناك شباباً أنفقوا مبالغ وصلت إلى 600 ألف درهم على أعراسهم، والنتيجة ديون متراكمة وعدم استقرار للطرفين، ومثل هذه المشكلات المادية تفضي غالبا إلى الطلاق، لذا يجب أن تتغير نظرتنا في التعامل مع حفلات الأعراس، كما أن الغالبية العظمى يحبون الترف والإنفاق في الزواج وقلة قد تصل إلى 2% يفكرون بشكل عقلاني.لبنى أنور والبيان

استطلاع

المرأة تشارك المجتمع قبول العرس الجماعي

010.gif

أعلنت غرفة تجارة وصناعة الشارقة عن الفائزين بجائزة الشارقة للتميز الاقتصادي في دورتها الجديدة عن العام 2008.والذين تم تكريمهم في الاحتفال الذي اقيم صباح امس تحت رعاية سمو الشيخ سلطان بن محمّد بن سلطان القاسمي ولي العهد ونائب حاكم الشارقة وحضره سمو الشيخ عبدالله بن سالم القاسمي نائب حاكم الشارقة والذي استضافته غرفة تجارة وصناعة الشارقة في مقرها الرئيسي بحضور عدد من الشيوخ ورئيس وأعضاء مجلس إدارة الغرفة ورئيس مجلس إدارة غرفة تجارة وصناعة دبي ومدراء الدوائر الحكومية المحلية والاتحادية بالشارقة وعدد من أعضاء المجلس الاستشاري وكبار المسؤولين بالشركات والمؤسسات الخاصة بالامارة ورئيس وأعضاء لجنة التحكيم للجائزة.وقال مدير عام الغرفة حسين المحمودي في تصريح ل«البيان الاقتصادي» إن الدورة الأخيرة شهدت نموا في عدد المتقدمين نسبته 88% حيث بلغ عدد من تقدموا للجائزة 80 جهة ومؤسسة وتم اختيار 19 منشأة منها 7 فائزين بالجائزة من الفئة العامة بينما حصلت 4 منشآت اخرى على شهادة تقدير من الفئة نفسها ومن فئتي مشروعات الشباب وسيدات الاعمال حصد الجائزة 4 منشآت وحصلت 4 منشآت اخرى على شهادات تقدير.قطاع الصناعةوفاز ب«جائزة الشارقة للتميز الاقتصادي» عن فئة القطاع الصناعي لعام 2008 للمنشآت الكبيرة شركة الوطنية لصناعة الكابلات في حين فازت جمعية الشارقة التعاونية بجائزة فئة القطاع التجاري للمنشآت الكبيرة فيما فاز بفئة القطاع التجاري للمنشآت الصغيرة والمتوسطة اكس كاليبور انترناشونال ش م ح أما في فئة القطاع المهني فقد فاز كل من دبليو اس اتكنس ومدرستنا الثانوية الإنجليزية ومركز الدكتور سني الطبي.كما نال مصرف الشارقة الإسلامي جائزة فئة القطاع المالي فيما استحق جائزة فئة مشاريع الشباب كأفضل مشروع مهني وطني محطة الشذى لغسيل السيارات والشمالية لتنظيف المباني وفازت رؤية الإمارات لإدارة وتنظيم المعارض كأفضل مشروع تجاري وطني وعن فئة مشاريع سيدات الاعمال فازت الحوت للدراجات المائية وقوارب النزهة.أما المنشات التي حصلت على شهادة تقدير فهي عن فئة القطاع الصناعي - للمنشات الكبيرة الصناعات الدولية للمشروبات والتعبئة ومصنع سيدار للديكور في حين نال شهادة التقدير عن فئة القطاع التجاري المنشات الصغيرة والمتوسطة كل من أملاك المدينة للعقارات ومحل الأطفال ذ.م.م وذهبت شهادة التقدير لفئة مشاريع الشباب الخييلي للمحاماة والاستشارات القانونية واحمد مبارك لتحصيل الديون والبيت الملكي لمقاولات البناء والسرعة القصوى للسيارات المستعملة وقطع غيارها.حفلة التكريموكانت وقائع حفل التكريم بدأت بكلمة احمد المدفع رئيس مجلس ادارة الغرفة حيث اكد حرص إمارة الشارقة كنموذج معبر عن نجاح الإمارات على تطبيق الجودة والتميز والإبداع في تنفيذ استراتيجية التنمية الشاملة في كل المجالات وجميع القطاعات تمشيا مع الرؤى الثاقبة والتوجيهات السديدة لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة وهو النهج الذي ارتكزت عليه الغرفة وشركاؤها في العمل من أجل تعزيز قيمة ومكانة الجائزة والارتقاء بدورها في تهيئة بيئة التنافسية الايجابية والمناخ المحفز للإبداع والتميز في مجتمع الاقتصاد والأعمال.وقال المدفع: المنطلق حققت الجائزة نقلة نوعية وكمية اتت ثمارها في نتاج هذه الدورة. كما شهدت الندوات التعريفية والزيارات الميدانية والموقع الالكتروني للجائزة اهتماما كبيرا من المنشآت التي أكدت حرصها على الارتقاء بمستوى الأداء المؤسسي وفق نظام الجودة والقيم التي تشملها معايير فئات الجائزة واستمرارا لتنفيذ استراتيجية تطوير الجائزة وتمشيا مع النهج الحضاري والريادي للشارقة فقد أطلقت الغرفه العديد من المبادرات التي شملت مجالات التنمية المستدامة والمسؤولية الاجتماعية ودعم المشاريع الصغيرة والمتوسطة.الحوكمة المؤسسيةوقال حسين المحمودي مدير عام غرفة الشارقة: تهدف جائزة الشارقة للتميّز الاقتصادي إلى نشر الحوكمة المؤسسية وتشجيع اعتماد معايير الجودة وأخلاقيات العمل إضافة إلى تعزيز مسؤولية الشركة تجاه المجتمع واتباع الممارسات الصديقة للبيئة فضلاً عن تعزيز دور المنشآت الاقتصادية في دفع عجلة التنمية المستدامة من خلال توفير التسهيلات وإطلاق المشاريع والمبادرات الجديدة وتحفيزهم على مواصلة النجاح وتقدير إنجازاتهم إلى جانب وضع الخطط المناسبة لتحقيق المزيد على المدى البعيد.وأشار إلى أن الدورة القادمة سوف تشهد دمج بعض المعايير وتبسيطها لتكون اكثر فاعلية وعلق على فوز بعض المنشآت الصغيرة بالجائزة وقال ان فوز هذه المنشآت جاء بعد ان استوفت الشروط الخاصة بالجائزة ونحن في الغرفة ندعم المنشآت الصغيرة والمتوسطة ومشروعات الشباب ونأمل ان تتحول الى كيانات كبيرة وهناك كثير من المنشآت من هذه النوعية يمكن لها ان تترشح للجائزة في الدورات المقبلة. وأقامت اللجنة التنظيمية للجائزة على هامش الحفل تنظيم معرض للمنشات الفائزة بالجائزة بكافة فئاتها. وتم عرض الخدمات التي تقدمها كل منشأة من خلال عرض الكتيبات والمطبوعات التي أبرزت نوع وطبيعة كل منشأة والخدمات المقدمة للعملاء.الشارقة الإسلامي: إنجازات متتالية أكد محمد عبد الله الرئيس التنفيذي لمصرف الشارقة الإسلامي أن فوز المصرف بجائزة الشارقة للتميز الاقتصادي للمرة الثالثة يعد أكبر دليل على الأداء المتميز والدور الفعال الذي يلعبه المصرف في القطاع المالي في إمارة الشارقة وأن هذه الجائزة المرموقة ستضاف إلى سلسلة النجاحات المتتالية للمصرف والتي هي أكبر حافز للاستمرار والتطور.وقال عبد الله في أعقاب تسلمه الجائزة إن فوز المصرف بجائزة الشارقة للتميز الاقتصادي للمرة الثالثة بعد عامي 2003 و2005 يعد ثمرة الإستراتيجية الطموحة التي وضعها مجلس إدارة المصرف بناءً على رؤى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة وتوجيهات سمو الشيخ سلطان بن محمد بن سلطان القاسمي ولي عهد ونائب حاكم الشارقة رئيس مجلس إدارة مصرف الشارقة الإسلامي حيث تقوم تلك الإستراتيجية على دعم الجهود المتواصلة إلى التميز وتحقيق أعلى مستويات الجودة والكفاءة في العمل المصرفي لبناء مصرف قائم على خدمة العملاء قادر على تحقيق إنجازات تفوق توقعات عملائه بأيدي كوادر بشرية متمرسة.يذكر أن المستجدات والانعكاسات التي أفرزتها تداعيات الأزمة المالية العالمية أكدت أننا في حاجة ماسة وضرورة ملحة اليوم وأكثر من أي وقت مضى لتوسيع نطاق استخدام وتطبيق نظم الجودة وتطوير الأعمال وفق معايير هذه النظم في ظل توفير آليات وأساليب الدعم الفني والاستشاري التي تسهم في تفعيل دور قطاع الأعمال المحلي وتعزيز موقعه التنافسي إقليميا ودوليا.ولهذا فإن الجائزة تطمح لآن تتبؤ المكانة التي تمكنها من أن تصبح الوسيلة المثلى في تطبيق منشآت القطاع الخاص المحلي لفكر وثقافة الجودة وفلسفة ونهج التميز الذي ينطلق بها لتحقيق الطموحات المأمولة في ممارسات أفضل ذات كفاءة عالية وقيمة مضافة لمستوى الأداء وإنتاجية العمل ولصالح التنمية المستدامة في المجتمع وتحتفل الجائزة بنخبة من المنشآت التي قادت إداراتها المتمرسة وكوادرها الفنية مسيرة عمل ناجح بكل ثقة واقتدار وبمعايير وأساليب الجودة والابتكار فارتقت إلى التميز واستحقت نيل شرف الفوز والتكريم وحفاوة الاحتفال والتقدير.وكل هذا يؤكد أهمية الشراكة بين القطاعين الحكومي والخاص والتي استهدفت من خلالها تهيئة المناخ وتوفير المقومات التي تمكن أعضاء الغرفة من تطبيق أفضل الممارسات التي تسهم في إرساء معايير الجودة الشاملة والأداء المتميز سواء في محيط أنشطة واستثمارات قطاع الأعمال أو في مجال خدمة وتحقيق أهداف التنمية والتطوير للمجتمع وشرائحه المختلفة.الشارقة - مصطفى عويضة

تكريم 19 منشأة في جائزة الشارقة للتميّز

y10405.jpg

الملامح الحزينة لا مكان لها هنا مطلقاً.. فهي ليلة العمر.. وهي لحظة الإعلان عن تحقق الحلم الذي طال انتظاره بلقاء المحبوب.. لا مجال للتفكير فيما قد يصادر الفرحة من قلبه، وينقل عدوى الكآبة إلى الآخرين.. ولكن ما الذي يسهم بإطفاء جذوة السعادة في مثل هذه الساعات الحالمة؟العريس أحمد يروي تجربته بحزن شديد ولم يمض إلا شهر واحد على حفلة عرسه التي احتضنتها صالة فندق كبير في دبي: لقد حاولت خلال الساعتين المخصصتين للحفلة ان أتغلب على كل المنغصات وأبدو سعيداً جداً أمام الضيوف طارداً كل ما يمكن أن يشكل مجرد التفكير فيه تعكيراً للصفو، لاسيما تلك الهواجس المتمثلة في الديون الكبيرة التي ترتبت علي لانجاز الحفل الذي كان فيه الجميع يأكلون ويلهون ويمرحون دون إدراك منهم بأنهم يرقصون على جراحي.ويضيف ان حفلة عرسه التي استمرت ساعتين كلفته مليون درهم تقريباً، بعضها كان قرضاً بنكياً سيمضي خمسة أعوام في سداده، والبعض الآخر ديون من الأصدقاء قد يخذله بعضهم ويبدأ بمطالبته بالسداد خلال الأشهر القليلة المقبلة، مشيراً إلى أن الراتب الشهري للوظيفة لن يتحمل تلك الالتزامات التي قد تؤدي إلى انقطاع التيارات القلبية، وشح العواطف بين الزوجين.وتعد صالات الأفراح ـ كما يراها الكثيرون ـ واحدة من أهم مقتضيات تنظيم عرس ناجح ينال رضا العروس ومن ورائها أبويها، وبالتحديد أمها.. فمكان حفلة العرس أضحى في الأعوام الأخيرة واحداً من أهم الركائز التي قد تؤدي إلى إتمام الزواج بنجاح أو فسخ الخطوبة بين الطرفين في حال عدم الاتفاق على المكان الذي قد يراه العريس مكلفاً، وتراه العروس أقل من المستوى المطلوب خاصة إذا ما كانت إحدى صديقاتها المقربات قد تزوجت قريباً في مكان مميز.إلا ان «صالات الأفراح» تلك عالم يحمل الكثير من الأسرار التي لا يعرف إلا القليل منها لحظة الإعلان عن الزواج.. فأسراره قد تقود الزواج لاحقاً إلى تلاشي الحلم الجميل، وقد تحمل الكثير من خيبات الأمل للعروسين.تمويل بنكيحمدان غريب صاحب شركة تنظيم حفلات أعراس.. أشار إلى قضية دخول البنوك إلى الساحة بتمويل عملية تنظيم الأفراح عقب استشراء هذه الظاهرة بين المواطنين والمقيمين وتحول التباهي بها إلى جزء من الثقافة العامة، لافتاً إلى أن عملية التمويل يلجأ إليها العرسان غير القادرين على تلبية متطلبات تنظيم حفل زفاف ترضى عنه الزوجة المقبلة.وأشار إلى أن مكتبه شهد انهيار مشروعي زواج بسبب عدم قدرة العريسين على دفع التكاليف المبالغ بها من وجهة نظرهما للحفل، ورفضهما اقتراح اللجوء إلى أحد البنوك للتمويل، مؤكداً أن العديد من الحالات كان فيها العريس غير مرتاح للفكرة ولكنه ينصاع للأمر على قاعدة (مكره أخاك لا بطل) لأن الخيار الآخر غاية في المرارة، لافتاً إلى ان عدداً من الأشخاص حجزوا مواعيد حفلات لدى شركته وتقدموا لنيل قروض بنكية بلغت لدى بعضهم نصف مليون درهم.وأوضح غريب أن (فركشة) مشروع الزواج لا يكون سببها دائماً الخلاف على التكاليف أو على الحصول على القرض من عدمه، فقد تعود إلى التباين في وجهات النظر بين الخطيبين على التفاصيل المتعلقة بالطعام أو بشكل المائدة وترتيبها، أو سيناريو تقديم خواتم الزواج خلال الحفل .مشيراً إلى ان هذا الأمر كان فعلاً السبب في إنهاء أحد مشاريع الزواج في مكتبه حيث كان العريس يريد أن يتم الأمر بشكل تقليدي، فيما أصرت العروس أن يتم وضع كل خاتم في صدفة بحرية ليجري تبادلهما خلال الحفل لينتهي الأمر بحصول العريس على الخاتمين دون أي طقوس!!اختبار للمشاعرجمال وعروسه.. الفرحة كانت ظاهرة على ملامحهما وهما يتجولان في أرجاء صالة العرض التابعة للشركة التي تغص بالعديد من نماذج الكوش والموائد ليتم الاختيار منها لتضمها الصالة في الحفل.. العريس جمال الذي بدا متحفظاً وهو يستمع إلى الأسعار، قال انه لن يقدم على أي تصرف من شأنه مصادرة فرحة خطيبته حتى ولو على حسابه.حيث سيعمد إلى تقديم طلب الحصول على قرض مالي من أحد البنوك لتمويل العرس، مؤكداً لنا أن الأمر واضح بالنسبة له بشأن المستقبل كونه سيعاني لسداد الديون، معللاً موافقته على كل رغبات خطيبته بأنه طالما الأمر يتعلق بليلة العمر فلا داعي للوقوف مطولاً أمام التفاصيل، خطيبة «جمال» قالت انها لا يمكن لها بأي حال من الأحوال أن تقبل بأقل مما شاهدته في حفل صديقتها قبل شهرين .إحصائياتسجلت إمارة أبوظبي خلال العام 2006 الرقم الأعلى على مستوى تكاليف الأعراس تلتها دبي ثم مدينة العين ثم إمارات الشارقة ورأس الخيمة ثم الفجيرة لتقع إمارة أم القيوين في ذيل القائمة على صعيد التكاليف. وقد شهد العام نفسه تنظيم 6300 حفلة حظيت إمارة أبوظبي بنصيب الأسد منها باحتضانها 3700 حفلة منها.وأشارت الإحصائيات إلى ان تكلفة أعراس المواطنين تبدأ من 400 ألف درهم فما فوق فيما تبدأ تكلفة أعراس الوافدين نحو 40 ألف درهم. كما ان العدد الإجمالي لشركات تنظيم الأعراس وصل خلال العام 2006 إلى 400 شركة. منظم أجنبي المهندس وسام معروف صاحب شركة «كي ميديا» لتنظيم حفلات الأعراس قال ان هاجس حجز صالات الأفراح لتنظيم حفلات الزواج لم يعد قاصراً على الأسر الكبيرة المقتدرة، بل انتقلت الحمى إلى جميع العائلات . وأشار إلى ان العديد من الأسر الكبيرة باتت تلجأ إلى منظم أجنبي لحفلات عرسهم والذي يقوم بوضع السيناريو للحفل فقط مقابل 15 في المئة من تكاليف الحفل والتي لا تقل عادة عن نصف مليون درهم،كما تقوم شركة من داخل الدولة بتنفيذ السيناريو المرسوم بتكاليف تتراوح بين المليون والـ 30 مليون درهم، لافتاً إلى ان هذه التكاليف تشمل الكوشة التي يمثل تصميمها وحجمها المرتكز الأول في نجاح الحفل والتي تبدأ تكلفة المتر منها بـ 600 درهم بحيث تصل الكلفة الإجمالية إلى حوالي المليون درهم وقد يتضاعف الرقم عدة مرات.فيما تشمل التكاليف الأخرى إعداد الموائد والتي تبدأ تكلفتها من 5 آلاف درهم لتصل إلى أضعاف عدة لهذا الرقم، مضيفاً ان التكاليف تتضمن أيضاً بطاقات الدعوة والتي قد يتجاوز سعر البطاقة الواحدة 300 درهم بحيث يبلغ الإجمالي أكثر من 100 ألف درهم. اختلاف الأذواقتقول سمر عبد مديرة شركة لتنظيم الأفراح إن أكبر العقبات التي تواجههم في عملهم ترتبط باختلاف الأذواق بين طرفي الحفل.. العريس والعروس وأسرتيهما، حيث تعاني هي وفريقها كثيراً وصولاً للتوفيق بين الأذواق المتناقضة في كثير من الأحيان قبل انطلاق العمل في وضع الترتيبات للحفل، مشيرة إلى أن الطامة الكبرى في هذا الإطار تكمن في اتخاذ أحد الطرفين قراراً بإلغاء الحفل قبل أيام قليلة من الموعد المحدد، حيث تبدأ الجولات المكوكية لرأب الصدع وإعادة تقريب وجهات النظر بينهما، التي لا تنجح دائماً.وأوضحت أن اختلاف الأذواق يعود إلى دخول عامل المقارنة مع الآخرين والغيرة منهم إلى الساحة، حيث تقوم العروس بإجراء مسح شامل لكافة حفلات الأعراس الخاصة بصديقاتها وقريباتها التي تمت خلال الفترة الماضية للوقوف على كافة المفردات التي تضمنتها، في محاولة من العروس وأسرتها رسم سيناريو مختلف ومتميز لحفلتهم دون أي اعتبار لإمكانيات العريس وما قد يرتبه عليه ذلك من أعباء قد تقصم ظهره.وتلقي بالشكوك حول احتمالات الفرح الآتي، لافتة إلى أن المقارنة مع الآخرين والغيرة لا ترتبط دائماً بالمرأة، حيث تعاملت مع العديد من الحالات التي كان فيها الرجل هو البطل في هذا المضمار ساعياً إلى تنظيم حفل (ما حصلش) على حد تعبيره بغض النظر عن الوسيلة التي سيحقق بها . خالد اللوباني

تكاليف صالات الأفراح تجلب الهموم والأتراح

01374.jpg

في أحد الأيام اتصلت به إحدى الدوائر الحكومية لتخبره بأن البيت الذي يعيش فيه منذ عشرين عاماً قد أصبح في منطقة مبان خاصة بالعمارات الشاهقة وان عليه ان يحضر إلى تلك الدائرة ليعرضوا عليه تعويضا بدلا من بيته. لم ينم الرجل في تلك الليلة فرغم قناعته بما لديه من بيت شعبي إلا ان (زيادة الخير خير).فكر الرجل بأنه سيطلب أموالاً كثيرة فهو بحاجة إلى أن يشتري قطعة أرض كبيرة ليقيم عليها ثلاث فلل، واحدة له والثانية لابنه الكبير والثالثة لابنه الأصغر. فكر أيضاً في شراء سيارات له ولابنه وزوجته ولم ينس ان يقوم برحلة طويلة إلى جنوب شرق آسيا فهناك يجد الإنسان ما يريد من متع الحياة.في الصباح الباكر حمل الرجل أحلامه وذهب مع ابنه البكر إلى الدائرة الحكومية التي لم تبخل عليه بتعويض كبير تجاوزت أرقامه الأصفار الستة. بعد يومين من تسلمه المبلغ الذي أودع بشيك في أحد البنوك بدأت رحلة البحث عن الحياة الفارهة الجديدة فقد اشترى احدث السيارات له ولابنه ولزوجته وبعد فترة ذهب إلى أحد المكاتب السياحية حيث رتب له المكتب رحلة إلى تايلاند.بدأ الرجل يشعر بطعم الحياة الجديدة وكذلك ابنه البكر فقد أصبح هو الآخر مولعاً بالأسفار إلى بلاد الشعوب الصفراء (شعوب دول جنوب شرق آسيا يسمون بالشعوب الصفراء). أحست الزوجة بأن زوجها بدأ يبدد الثروة التي حصل عليها ولهذا طلبت منه ان يكف عن السفر وان يلتفت إلى مستقبل أبنائه وان يقوم بعمل مشروع يدر عليه وعلى أسرته بعض الأموال بدلاً من الإنفاق هنا وهناك بدون حساب.ورغم أن الرجل أبدى تفهماً لمخاوف زوجته الا أنه استمر في طريقه هو وابنه البكر، ما أثار حفيظة زوجته التي طلبت منه ان يقسم ما لديه من مال بين ابنه البكر وابنه الصغير حتى لا يضيع حق الابن الصغير، وعندما يكر لا يجد مالاً.توزيع المالتحت إصرار الزوجة قام الرجل بتوزيع ما بقي لديه من مال بين ابنه الصغير وابنه الكبير وزوجته واحتفظ هو الآخر بحقه في جزء من المال. قامت الزوجة بأخذ نصيب ابنها الصغير ووضعته باسمه في البنك، في حين بدأ الابن البكر استثمار ما لديه من مال في الأسهم والسندات، حقق الرجل مكاسب قليلة لكنها في النهاية كانت مصدر دخل له، وأخيراً فكر في أن يفتح مكتباً للاستثمارات العقارية والأسهم فقد أصبح لديه خبرة في هذا المجال لا بأس بها.بدأ الرجل يعمل بجد ونشاط واستطاع خلال فترة قصيرة من الزمن ان يحقق مكاسب لا بأس بها كما أن عملاءه بدأوا يزدادون يوماً بعد يوم. كانت نظرته إلى العمل التجاري على انه مظاهر أكثر منه معرفة بالسوق لذا قام باستئجار مكتب فخم في أحد الشوارع المشهورة وأثثه بأفخم الأثاث وقام بإحضار عدد من الموظفين والسكرتيرات لإدارة عمله.أحس الرجل بأنه يمتلك كل شيء وان الأمور لديه أصبحت على أفضل حال، الا أن الحقيقة كانت غير ذلك فرغم أنه يجني بعض الأموال من تجارته في الأسهم، والعقارات الا أن الدخل لا يساوي المصاريف، لذا اضطر ان يستدين من البنك، كان المبلغ الذي استدانة كبيراً وهذا رتب عليه أقساطاً شهرية في حين أن إيجار المكتب السنوي ومرتبات الموظفين وغيرها كلها أصبحت عامل ضغط عليه وعلى ميزانيته التي لم تتحمل كل ذلك.فكر الرجل بأن يزيد عملاءه، فكان أفضل طريقة لذلك أن أقام حفلة ضخمة في فندق خمس نجوم دعا إليها الكثير من الشخصيات المهمة ورجال الصحافة والإعلام، وفي اليوم الثاني كانت صوره تتصدر صفحات الملاحق الاقتصادية في كثير من الصحف الناطقة بلغات مختلفة أحس الرجل بفرحة كبيرة وسعادة ليس لها مثيل.وهو يرى نفسه مزهواً في الصحف والمجلات كانت الحفلة التي أقامها الرجل من أجل الدعاية لمكتبه ناجحة للغاية من ناحية البروتوكول والاستقبال والتغطية الإعلامية إلا أنها لم تحقق الهدف الذي أقيمت من أجله فلم يزد عدد العملاء لديه وهذا ماجعله يفكر بطريقة أخرى أكثر جدوى، حيث هداه تفكيره لإقامة مؤتمر صحافي يشرح فيه سياسته الاقتصادية على أن يدفع مبلغاً كبيراً من المال مقابل نشر إعلانات في جميع الصحف ووسائل الإعلام.كانت الحملة الإعلامية التي قام بها الرجل لمكتبه بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير، فقد زادت التكاليف التي يتحملها دون أن يحقق له المكتب مردوداً مناسباً، بدأت الشيكات التي قدمها لبعض المستحقين مثل ايجار المكتب تعود إليه من العملاء بتوقيع وختم من البنك يشير إلى أن الشيك بدون رصيد بدأت الديون تتراكم عليه وهو لا يدري ماذا يصنع حتى انه أصبح مهدداً بفقدان مكتبه.حاول الرجل أن يستدين من أصدقائه لكن المبالغ التي كان يطلبها كانت كبيرة، لذا لم يجد يداً تمتد إليه لإنقاذه من ورطته المالية هذه، ومما زاد الطين بله أنه لم يتوقف عن السفر والسهر رغم أزمته المالية الخانقة، وفي أحد الأيام تسلم إشعاراً من المحكمة يفيد بضرورة تسديد ما عليه من ديون مستحقة من ايجار المكتب وإلا فإنه سيتخذ ضده الإجراءات القانونية، كان هذا الشعار الذي تسلمه بمثابة الصاعقة فمن أين يأتي بالإيجار المستحق منذ ستة أشهر وهو مبلغ كبير ليس في حسابه ما يغطيه.عاد الرجل مسرعاً إلى والده يطلب منه المدد الا ان والده أخبره بأن ليس لديه الكثير من المال، وان كل ما بقي لديه لايغطي الإيجار المطلوب. في اليوم الثاني من تسمله شعار المحكمة ذهب الرجل إلى مالك المكتب وطلب منه التأجيل لمدة شهر واحد على الأقل، وافق مالك المكتب على ذلك وقام بتأخير القضية في المحكمة أملاً منه في ان يتسلم شيكاً جديداً بالمبلغ، انقضى الشهر وعشرة أيام بعده.حيث تسلم الرجل شعاراً من المحكمة من جديد يطالبه بتسليم المبلغ المستحق عليه وإلا فإن عليه مواجهة الاجراءات القانونية أحس الرجل بأن الدماء تغلي في عروقه، وبدأ يفكر ما سيؤول إليه حاله إذا فقد مكتبه، أو دخل السجن، بدأت الأفكار السوداء تطارده في كل مكان، وبدأ خائفاً من المستقبل فهو لا يتصور نفسه بدون مكتب فخم وبدون سكرتيرة حسناء، وسيارة فارهة وسهرات حمراء، لذا قرر أن يحضر المال بأي طريقة كانت.حاول الرجل ان يذهب إلى البنك وان يرهن مكتبه مقابل مبلغ من المال الا ان البنك رفض ذلك حيث ان المكتب ليس ملكا له بل هو مستأجر لذا عادت الأفكار السوداء تطارده من جديد، ليس هذا فقط بل ان سيارته الفارهة أصبحت مهددة بالحجز من قبل البنك الذي مولها، لو لم يقم يتسديد الأقساط لأكثر من ثلاثة أشهر.طريق الشرذهب الرجل إلى أحد الفنادق ترافقه سكرتيرته الحسناء وبقي فيه حتى بعد منتصف الليل حيث احتسى كمية كبيرة من الكحول، عاد الرجل إلى بيته وايقظ والدته وطلب منها ان تعطيه مالديها من مال وجواهر وذهب، وقال لها انه في وضع سيئ وانها إذا لم تعطه المال والذهب الذي لديها فإنه سيدخل السجن.أشفقت المرأة على ابنها ووعدته ان تعطيه كل شيء في الصباح لكنها عنفته بشدة على رائحة الخمر التي كانت تفوح من فمه. في صباح اليوم التالي جمعت الأم مالديها من مال وجواهر وسلمتها لابنها البكر حتى يذهب ويسدد الأقساط المستحقة على المكتب طالبة منه عدم إخبار والده بذلك .اخذ الرجل المال وسدد جزءاً من الأقساط أما بقية المبلغ فقد حجز تذكرتي سفر له ولسكرتيرته حيث توجها إلى بلادها بحجة ان والدتها مريضة. لم يهنأ الرجل كثيراً فقد بدأت المطالبات المستحقة عليه من جديد، وبدأت المشاكل المالية تحاصره من كل مكان وهنا قرر ان ينهي جميع مشاكله المالية حيث ذهب إلى والده وطلب منه ان يعطيه نصيب أخيه الصغير الموضوع باسمه في البنك واعداً والده بأنه سيعيد المبلغ لأخيه الصغير عندما تتحسن ظروفه.ما كاد والده يسمع بذلك حتى نهر ابنه وقال له بأنه لن يعطيه شيئاً فهذا الجزء من المال من حق الابن الصغير الذي لم يحصل على أي شيء من الثروة، لكن الابن البكر كان مصراً على الحصول على المال فهذه فرصته الأخيرة لان يبقى مستمتعاً بالجاه والموظفات الحسان والمركز الاجتماعي الذي يحسده عليه الكثير من الأصدقاء الذين لا يعرفون وضعه الحقيقي ولكي يتخلص الأب من إلحاح ابنه قال له أمهلني إلى الغد حتى أفكر في الموضوع، ذهب الشاب إلى مكتبه وهو يمني النفس بأن يحصل على حصة أخيه من المال المودع في البنك.وعندما عاد في المساء كرر نفس الطلب من والده واعداً إياه بأنه سيعطي أخيه ضعف المبلغ عندما تتحسن ظروفه لكن والده فاجأه بالرفض الشديد، ليس هذا فقط بل أعطاه ورقة من البنك مفادها ان المبلغ المالي الخاص بالابن الصغير يبقى محفوظاً في البنك على شكل وديعة حتى يبلغ الابن سن الثامنة عشرة دون ان يحق لأحد التصرف به إلا الابن الصغير نفسه.عندما شاهد الابن البكر الورقة جن جنونه وبدأ يرغي ويزبد، ويكيل لوالده شتى أنواع السباب والشتائم لم يكتف بذلك بل قام وصفع والده على وجهه واستمر بضربه حتى وقع الرجل مغشياً عليه وكاد يموت. لم يشأ الرجل ان يقدم بلاغاً للشرطة خوفا على ابنه من السجن أما الابن فقد هجر بيت والده وبدأ ينام في المكتب وعند الأصدقاء.بدأ الرجل عاجزاً عن تسديد الأقساط وعن دفع رواتب الموظفين لذا بدأ الموظفون بالانسحاب من المكتب الواحد تلو الآخر، لكن الذي جعل الرجل ينفجر غضباً هو ان يرى سكرتيرته تتخلى عنه بعد ان انفق عليها الكثير من المال ففي أحد الأيام تأخرت السكرتيرة كثيراً عن المكتب وهذه لم تكن عادتها وعندما اتصل بها على هاتفها النقال أخبرته بأنها وجدت عملاً في مكان آخر وأنها رتبت لذلك منذ أكثر من شهرين.كان الرجل على استعداد لأن يخسر كل شيء إلا هذه المرأة فقد كان مرتبطا بها ارتباطا عاطفيا عنيفاً لذا فإن فقدانها يعني له الكثير من الألم. بدأ الرجل يتخيل بأن سكرتيرته التي أحبها من كل قلبه ستكون مع رجل آخر غيره يستطيع ان يدفع لها مرتبها أما هو فقد أصبح عاجزاً لا يستطيع ان يحتفظ بالمرأة التي أحبها وملكت عليه كل عواطفه.ثورة الغضباتصل الرجل بسكرتيرته طالبا لقاءها الا أنها رفضت لكنه قال لها بأنه يريدها لأنه يرغب في إعطائها راتبها المتأخر، بعد تردد حضرت السكرتيرة حسب الموعد وفي المكان الذي حدده الرجل لكنها لم تحضر وحدها بل كان معها اثنان من أبناء جنسها، طلب الرجل من سكرتيرته ان تأتي معه إلى السيارة حيث يحتفظ بالمال، كانت المرأة مترددة لكنها أخيراً ذهبت معه، حاول الرجل ان يدخل سكرتيرته السيارة الا أنها رفضت.عند ذلك حاول ان يدخلها عنوة حيث بدأت بالصراخ، لكن صراخها لم يمتد طويلاً فقد حضر الرجلان اللذان كانا معها وأوسعاه ضرباً، فلم يكد يتلقى ضربة كاراتيه من أحدهم حتى سقط على الأرض وقبل ان ينهض كانت ضربة كاراتيه من الرجل الآخر قد أسقطته أرضاً من جديد ولم يفق إلا وملابسه ملطخة بالدماء التي كانت تنزف من انفه وأسنانه.توجه الرجل إلى بيت والده مصمما على أخذ النقود التي تخص أخيه الصغير، لأنه لا يستطيع استرجاع سكرتيرته الا بتلك الفلوس. تقدم الابن البكر من والده وقال له بأنه لن يخرج من البيت إلا وقد حصل على الفلوس، فقال له والده بأن هذا الأمر قد انتهى وأنه لا يملك المال وان الفلوس الخاصة بالابن الصغير والتي في البنك لا يستطيع أحد ان يتصرف بها نهائياً الا الابن الصغير عندما يكبر ويصبح عمره (18) عاما) هذا الكلام لم يقنع الابن البكر وقال لوالده بأنه يستطيع ان يذهب إلى البنك ويلغي الوديعة، لكن والده رفض ذلك قائلاً كيف سيلاقي الله وقد ضيع نصيب ابنه الصغير.بدأ الإبن يثور ويشتم والده، فما كان من والده إلا ان دخل إلى غرفة نومه تاركاً ابنه البكر يزمجر ويلعن ويسب، أحس الابن بأن والده لن يعطيه المال الذي يريده لذا ذهب إلى المطبخ لإحضار سكين لقتل أبيه، لكنه قبل ان يجد السكين وجد مطرقة حديد.أخذ الابن المطرقة ودخل غرفة نوم أبيه فوجده مستلقياً على السرير، فقال لأبيه إما أن احصل على نصيب أخي وإلا سأقتلك، فقال له أبوه لن أعطيك نصيب أخيك فهذا ليس من حقك أما أنت فقد أخذت حقك وأكثر. هنا أمسك الابن بالمطرقة ورفعها في الهواء ثم هوى بها على رأس أبيه بأقصى قوة، وقبل ان يفيق الرجل من الصدمة وهول الضربة عاجله ابنه بضربة ثانية وثالثة حتى بدأت جمجمته تتفتت.بدأت الأجهزة الأمنية تبحث عن القاتل حيث وجدته ينام في إحدى السيارات، في المحكمة وقف القاتل خلف القضبان يستمع إلى الحكم حيث حكمت عليه المحكمة بالسجن خمسا وعشرين عاما مع الشغل والنفاذ. اقترب الطفل الصغير من أخيه وقال له لو اعطيتك الفلوس هل ستعيد لي أبي !؟. أحمد سلطان

نتائج البحث عن: حفلة الديون